Como dijimos en la primera parte, la maestría como conocimiento avanzado es una elección y no una obligación. Es perfectamente posible disfrutar de los juegos de rol como ocio principal sin preocuparse por la maestría. El interés por adquirir un mayor conocimiento en el rol puede deberse a múltiples motivos, la mayoría de ellos legítimos.

Esta entrada está basada en las ideas de Robert Greene en su libro Mastery (2012). El recordatorio más importante de la primera parte es entender bien los fundamentos de los juegos de rol. Dijimos que eran el jugador y el juego de rol, que generan la experiencia de juego.

Meditación sobre los fundamentos

Buscando un mayor discernimiento sobre los fundamentos de los juegos de rol encontramos que:

1. Un jugador es una persona, por tanto está sujeto a las leyes psicológicas humanas.
2. Un juego de rol es un subconjunto de los juegos en general.
3. La experiencia de juego es una vivencia humana que a priori está acotada al ámbito lúdico.

Por tanto:

1. Conocer hechos psicológicos humanos ayuda a conocer mejor al jugador de rol.
2. Comprender en qué consiste un juego en general ayuda a conocer mejor los juegos de rol en particular.
3. Saber en qué consiste una experiencia en general ayuda a conocer mejor una experiencia lúdica.

En futuras entradas ahondaremos en estos fundamentos. Por el momento podemos meditar en la siguiente pregunta: ¿en qué se diferencia un juego de rol de otros juegos que no son juegos de rol?

Recordamos de nuevo el índice de esta segunda parte:

PARTE II

• La dinámica del mentor
  • Escoge al mentor correcto
  • Mirar profundamente en el espejo del mentor
  • Transfigura sus ideas
  • Crea una dinámica de ida y vuelta
• Inteligencia social
  • Leer a las personas
  • Las 7 realidades letales
    • Envidia
    • Conformismo
    • Rigidez
    • Auto-obsesión
    • Pereza
    • Inconstancia
    • Actitud pasivo-agresiva
  • Estrategias para conseguir inteligencia social
    • Habla a través de tu trabajo
    • Construye el personaje adecuado
    • Percíbete como los otros te perciben
    • Sufre a los necios con gracia

La dinámica del mentor

La vida es corta y por tanto nuestro tiempo para aprender es limitado. Sin la guía adecuada desperdiciaremos mucho tiempo en ganar conocimiento y práctica. La relación mentor-discípulo es una de las mejores formas de aprendizaje.

Los mentores adecuados nos ayudan a centrar nuestra atención en lo importante y nos ponen a prueba. Nos conceden feedback realista e inmediato para poder mejorar rápidamente. A través de una interacción directa absorbemos su forma de pensar y podemos adaptarla a nuestro espíritu.

Escoge al mentor correcto

Debemos escoger al mentor que nos permita llegar hasta la posición que queremos. Si el mentor es muy dominante es posible que nos convirtamos en una imitación suya. Mucha gente comete el error de elegir al mentor que parece que más conocimiento tiene, o al más carismático. Sin embargo, estas apariencias puede que no se adapten realmente a nuestros objetivos.

Si lo que queremos es encontrar nuestra propia idiosincrasia, tendríamos que escoger un mentor abierto de mente. Las primeras fases son de auto-descubrimiento y por tanto queremos a alguien que no nos limite. Adicionalmente, a veces queremos un mentor que nos discipline y corrija aquellos defectos que queremos superar.

Hay que recordar que el mentor se asemeja a una figura paterna o materna. Tal vez no tuvimos en nuestra infancia esa guía, seguridad y dirección que nos da el mentor. En ese caso, conviene buscar a aquel mentor que supla esta carencia. Cabe recordar que queremos que esa figura no repita los defectos de nuestros padres o figuras de referencia.

Mirar profundamente en el espejo del mentor

Vivimos en una época de auto-complacencia y bajo esfuerzo. Nos dicen que no hay ningún problema con nosotros y que tenemos que aceptarnos tal cual somos. Sin embargo, el camino de la maestría está lleno de obstáculos y frustraciones. Sin una conexión directa con la realidad y una alta crítica a nuestro trabajo jamás podremos perfeccionarnos.

Un mentor adecuado provee de esta parte dura del proceso de aprendizaje. Queremos que nuestro mentor nos diga abiertamente en qué estamos fallando, cuáles son nuestras limitaciones y qué debemos hacer para mejorar. Una elevada indulgencia nos dejará estancados y el objetivo de la maestría será inalcanzable.

Esta forma de amor severo del mentor es imprescindible para mejorar. No queremos que nos diga lo que queremos escuchar, sino aquellas verdades que aunque sean duras nos permitan avanzar. Tenemos que pedirle de forma proactiva que nos conduzca hasta la verdad del asunto. Tener confianza en uno mismo es importante, pero ha de estar sujeta a la realidad de las cosas.

Transfigura sus ideas

Un mentor especialmente virtuoso puede acomplejarnos y destruir nuestro camino. La alta admiración que tengamos depositada en él o ella puede hacernos querer emularle en todo. Por eso es importante encontrar nuestra propia voz en el proceso. Transfigurar sus ideas significa aplicar cambios a sus enseñanzas y creaciones.

Para conseguirlo tenemos que tener una implicación activa. No se trata de repetir a rajatabla lo que nos dice, sino de ser creativos y adaptar sus enseñanzas a nuestro estilo. Por tanto, a pesar de sentir atracción y admiración hacia sus ideas, tenemos que mantener cierta distancia. Con el tiempo también tendremos que criticarlas, revisarlas e intentar superarles.

Crea una dinámica de ida y vuelta

Con el tiempo el mentor perderá su aura mágica ya que nos iremos acercando a su nivel. Nuestra atención irá poco a poco diluyéndose y la relación mentor-discípulo empeorará. No obstante, si creamos una dinámica donde la transmisión de ideas sea más democrática la relación pasará al siguiente nivel.

Es posible que el mentor empiece a adoptar algunas de nuestras ideas. Esto es fundamental ya que el mentor suele ser de otra generación a la nuestra y puede que muestre cierta reticencia a ello. Nosotros también podremos enriquecerle y empezar a colaborar de una forma más horizontal.

Inteligencia social

Uno de los mayores obstáculos para alcanzar la maestría es el drenaje emocional de otras personas. Sus resistencias y manipulaciones pueden ser una auténtica lacra. Si no somos precavidos caeremos en innumerables luchas y juegos políticos.

El principal error que cometemos con los demás es proyectar nuestras emociones y deseos en ellos. Malinterpretamos sus acciones, creando conflictos y confusión. La inteligencia social es la facultad para ver a los otros desde la percepción más objetiva posible.

Trascendiendo nuestra auto-absorción y egocentrismo podemos leer a los demás y analizar su conducta. Esto nos permite saber qué les motiva y si tienen alguna tendencia manipulativa hacia nosotros. Navegando con destreza el entorno social tendremos la suficiente energía para alcanzar la maestría. El éxito en alcanzar la maestría depende gravemente de esta habilidad.

Leer a las personas

Nos dejamos influir por personas con las que sentimos una conexión mientras que adoptamos una postura defensiva en caso contrario. Leer a las personas consiste en prestar atención más allá de las palabras. Son todas aquellas señales que contradicen lo que se está diciendo, o aportan una mayor profundidad.

Si conseguimos que una persona se deje llevar por las emociones nos dará mucha más información sobre cómo es. Al prestar más atención al otro que a nosotros mismos recibiremos numerosas sensaciones y emociones. Esta intuición nos dará un conocimiento valioso sobre el otro que a veces es difícil de expresar en palabras.

Aplicando este sondeo constante podremos detectar patrones en el comportamiento de los demás. Esos patrones nos permitirán analizar con mayor rigor cómo es la otra persona y qué pretende. Un indicador claro del carácter de otra persona es ver cómo actúa alrededor de gente con poder y autoridad. Otro potente indicador es ver cómo reacciona ante el estrés o la presión.

La mejor forma de calar a los demás es bajando nuestras defensas y permanecer abiertos a su influencia. Siempre y cuando estemos prestando atención al exterior tendremos el suficiente desapego para analizarles. Hay que resistir la tentación de interpretarles de forma auto-referencial, como si su discurso tuviera que ver con nosotros a nivel personal.

Una persona rara vez es lo que aparenta, pues ha creado una máscara con la cual aproximarse a los demás. Una actitud excesiva hacia algo (por ejemplo, ser muy amable) suele esconder lo contrario. Igualmente, las primeras impresiones nos dan valiosa información pero rara vez son el mapa completo. Cuanto más tiempo interactuemos con el otro más preciso será ese mapa.

Las 7 realidades letales

A lo largo de la historia hemos extraído conocimiento sobre la conducta humana. Mientras que tenemos aptitudes dignas de elogio, como la adaptación y la cooperación, existen otras conductas que son un gran obstáculo para alcanzar la maestría. Estos defectos son mal vistos y por tanto la gente intenta ocultarlos.

Envidia

Está en nuestra naturaleza compararnos con los demás y lo hacemos a través de muchas categorías: inteligencia, atractivo, fama, éxito, estatus social, etc. Si nos molesta que alguien conocido tenga éxito estamos sintiendo envidia. Como es un sentimiento doloroso razonamos para desprendernos de él. Podemos llegar a convencernos de que esa persona ha tenido suerte o que su éxito no durará mucho.

La envidia llega a ser un problema cuando nuestras inseguridades son tan elevadas como para desear sabotear al envidiado. Si llegamos a hacerlo difícilmente reconoceremos que actuábamos con envidia, sino que daremos alguna que otra excusa. Como ni siquiera admitimos la propia envidia, es difícil detectar que otro nos está envidiando.

Hay ciertos indicadores, no obstante, de la envidia. Alguien que nos adula demasiado al comenzar la relación puede que esté intentando acercarse para dañarnos. Adicionalmente, si alguien es muy inseguro es muy probable que también sea envidioso.

La forma más prudente y sabia para encarar la envidia de los demás es mostrar nuestros propios defectos. Parecer demasiado inteligente o talentoso provocará mucha envidia. Al mismo tiempo, mostrarnos vulnerables nos hará parecer más humanos. Del mismo modo, reírse de uno mismo de forma sincera es también un gran antídoto.

Conformismo

Al estar involucrados en grupos de gente nos vemos cohartados por los valores dominantes de nuestra cultura. Los que aspiran a ser maestros suelen tener tendencias rebeldes e inusuales, algo que provoca rechazo en la mayoría de los grupos. Como la mayoría de la gente no quiere verse como conformista, difícilmente se darán cuenta de por qué nos están rechazando.

Un claro indicador de que estamos en un grupo conformista es que sus integrantes hagan grandes esfuerzos por ser políticamente correctos. Cuanto más se acentúe esto más politizado está el grupo y más imprudente será mostrarnos tal cual somos.

Esto es especialmente importante en entornos laborales donde hay que llevar una máscara que se amolde a la cultura dominante. Cuando estamos empezando el camino de la maestría es mucho más importante mostrarse conformes que cuando llegamos a niveles superiores.

Rigidez

El mundo es cada vez más complejo y nos refugiamos en los hábitos para tener una sensación de control. Ante un problema nuevo buscamos artificios que lo simplifiquen para no cuestionar nuestra vida. La mayoría de la gente no percibe su propia rigidez. Por tanto, luchar contra ella a través de argumentos y hechos solo les volverá más defensivos.

Si tenemos un espíritu innovador y creativo despertaremos aversión y crítica. Para la gente no es fácil asumir que ha estado equivocada durante gran parte de su vida. El miedo a lo nuevo engendrará enemigos ocultos que aprovecharán nuestras dificultades para destruirnos. Por tanto, es prudente aceptar la rigidez en los demás sin renunciar a nuestra libertad de espíritu.

Auto-obsesión

El mundo puede llegar a ser muy duro y competitivo. Por ese motivo tendemos a ponernos a nosotros mismos los primeros. Incluso cuando peleamos por causas justas nos vemos motivados por lo que piensen los demás.

Como el egoísmo no nos hace parecer demasiado nobles, intentamos ocultarlo. Suele suceder que las personas más auto-absorbidas son las que más intentan aparecer como santos ante los demás. Sin embargo, este velo desaparece cuando pedimos una ayuda importante a otros apelando a su amistad y nos damos cuenta de que esa ayuda no llega.

Esta realidad nos dice una verdad muy importante: casi nadie nos apoyará por nada. Si el otro no puede sacar tajada o esperar un favor de vuelta, lo más probable es que no nos apoye. En lugar de resistirnos a esta supuesta inmoralidad, debemos adaptarnos a ella, recibiendo apoyos y colaboración a través de la satisfacción de necesidades recíprocas.

Pereza

Es hasta cierto punto natural querer tomar el camino más corto, aquel camino que menos frustración y tiempo conlleve. No obstante, para algunas personas es su forma habitual de proceder. Esto nos puede dañar en la medida que se aprovechen de nuestro trabajo e ideas. Muchas propuestas de colaboración encierran este ardid.

Que un objetivo tarde meses o años en completarse desmotiva a muchas personas. Lo que hacen entonces es buscar siempre formas “fáciles” de conseguirlos. Lo normal es que posean una voluntad débil y un carácter poco trabajado. Hay que recordar que aquello que cuesta esfuerzo y tiempo nos permite obtener muchos otros objetivos.

Inconstancia

Nos gusta creer que tomamos todo el tiempo decisiones racionales pero son las emociones las que nos gobiernan. Nuestra percepción está constantemente coloreada por ellas y pensamos de forma diferente en función de nuestro estado de ánimo.

Por tanto, no debemos asumir que lo que nos dice alguien es un reflejo correcto de lo que realmente desea. Ayer estaban enamorados de nuestra idea y hoy la aborrecen. Esta patente volubilidad de las personas nos tiene que conducir a un mayor desapego hacia los demás. De lo contrario nos confundiremos mucho y perderemos un valioso tiempo.

Actitud pasivo-agresiva

El origen de esta actitud es una aversión al enfrentamiento directo, las emociones que puede provocar y la pérdida de control que implica. La forma de gestionar los conflictos para alguien así es indirecta, mientras que todo conflicto visible lo muestran como una equivocación que les tenemos que perdonar.

Los indicadores más visibles son los conflictos que han tenido en el pasado. Estas personas tienen un historial que muestra esta actitud. Tienen labrada una reputación que no debemos ignorar. Ante esta actitud debemos o bien apartarnos de su camino o mostrar un ataque igualmente indirecto para dejarles claro que agraviarnos tiene un precio.

Estrategias para conseguir inteligencia social

Al lidiar con las personas es fácil caer en la perspectiva ingenua, volviéndonos emocionales. Esta actitud nos dará numerosos problemas: juegos políticos, juicios superficiales, resentimientos, etc.

Las siguientes 4 estrategias vienen a conferirnos herramientas para movernos en sociedad buscando la maestría.

Habla a través de tu trabajo

Incluso el científico más aislado tiene que jugar a ser un cortesano, pero en última instancia son sus proyectos y su trabajo los que demuestran lo que es. En lugar de estar opinando continuamente sobre asuntos, es mucho más importante trabajar y dejar que el trabajo hable por nosotros.

Cuando tenemos en cuenta al público al que va dirigido nuestro trabajo mostramos inteligencia social porque hemos anticipado las posibles críticas. Intentando ser claros en nuestros argumentos e ideas, nos sumergimos dentro de una comunidad. El trabajo que es sólido nos previene ante los ataques de los demás y nos sitúa por encima de los que solo dan su opinión.

Construye el personaje adecuado

Puede que cueste reconocerlo, pero la personalidad que proyectamos públicamente puede llevarnos a la maestría o negárnosla. Si dejamos que los demás nos definan estaremos a su merced, siendo esclavos de sus opiniones. Un ejemplo muy claro de esto son los artistas.

Los demás nos juzgan principalmente por las apariencias. Solo unos pocos amigos y familiares podrán vernos tal cual somos. Si asumimos que lo mejor es simplemente ser nosotros mismos los demás comenzarán a atribuirnos cosas que ellos quieran ver. Todos estos problemas nos generarán inseguridad y nos robarán atención.

Internalizando sus juicios, tendremos pocas energías para dedicarnos a nuestro trabajo. La única alternativa es cambiar nuestra imagen de forma consciente, moldeando las apariencias, manipulando el juicio ajeno. Lejos de ver esto como algo malo, nuestro personaje es una máscara fundamental para lidiar en la arena social.

Percíbete como los otros te perciben

Todos tenemos defectos. Algunos son inofensivos y otros pueden traernos serios problemas. Detectamos fácilmente los defectos de los demás pero no así los nuestros. Las personas con las que interactuamos rara vez nos dicen lo que estamos haciendo mal. Esto dificulta mucho el vernos desde afuera.

Este problema se ve claramente reflejado en nuestro trabajo. Podemos creer que nuestro trabajo es brillante pero cuando lo publicamos podemos llegar a recibir un feedback totalmente opuesto. Esta clase de desapego con uno mismo es de vital importancia para alcanzar la maestría.

Un buen punto de partida es analizar toda conducta o trabajo que ofenda a los demás. Ser capaces de ver qué cosas motivan dinámicas negativas es gran parte del auto-conocimiento. Todo lo que podamos controlar sobre nuestra conducta debería ser analizado y conocido.

Sufre a los necios con gracia

Hay demasiados necios en el mundo como para evitarlos a todos. Siempre existirán necios, odiadores, provocadores, y gente que caiga muy bajo. Los necios están gobernados por su ego y necesitan continuamente atención. Con su odio y crítica mediocre se desahogan y se sienten superiores. Les gusta el morbo, el drama y los juegos políticos de bajo calado.

Podremos identificar a los necios por lo poco que trabajan y han conseguido. La tendencia natural es bajarnos a su nivel y empezar a discutir con ellos. Esto sucede porque son hábiles metiéndose debajo de nuestra piel y en provocarnos. Con ellos perdemos la noción de lo que realmente importa.

Al contrario, nuestra actitud con ellos debe ser tomar por verdadero el verso de Simónides de Ceos: «pues es infinita la estirpe de los necios». Los necios siempre existirán y por tanto tenemos que verlos como una parte de la vida. Tener claros nuestros objetivos, sobre todo si son profesionales, nos permitirá sufrir a los necios con mayor gracia.

¡Disfruta buscando la Maestría en Juegos de Rol!

Las ideas de esta segunda parte vienen a continuar la teoría sobre cómo adquirir un conocimiento avanzado en juegos de rol. Se trata de ideas de carácter general aplicables a muchos dominios. Personalmente veo la aplicación de esta teoría al rol como una forma de ensalzar nuestro hobby y tomarlo con seriedad.

Puedes acceder a la primera parte aquí:

• Alcanzar la Maestría en Juegos de Rol (1/4)

En las próximas entradas (tercera y cuarta) terminaremos de completar estas reflexiones. Espero que te haya gustado la entrada y recuerda que lo más importante de un juego es divertirse y entretenerse. Considero a los juegos de rol una forma de ocio muy especial y mejor que muchas otras.

Ya sabes que puedes seguirme y charlar conmigo en Instagram que es donde tengo ahora mayor actividad, o en Twitter, YouTube, Facebook y Pinterest.

La entrada Alcanzar la Maestría en Juegos de Rol (2/4) se publicó primero en Rolósofo.

Esta entrada está basada en las ideas de Robert Greene en su libro Mastery (2012). Como hicimos con Las Leyes del Poder, Las Leyes de la Naturaleza Humana, y El Arte de la Seducción, utilizaremos las ideas y el esfuerzo de Greene para dirigir este artículo. Alcanzar la maestría en juegos de rol significa alcanzar un nivel de experiencia y conocimiento elevados, idealmente con capacidad de experimentación e innovación.

Partimos de la premisa de que este saber nos permitirá disfrutar y hacer disfrutar más, así como innovar y profundizar cada vez más en los juegos de rol. Rechazar el camino de la maestría es algo que puede justificarse perfectamente. Por tanto, perseguir la maestría en juegos de rol es una elección y no una obligación.

Alcanzar la Maestría en Juegos de Rol

La totalidad del contenido tiene una extensión considerable, así que elaboraremos un índice para establecer la estructura y tenerlo como referencia para esta entrada y las siguientes. Podríamos decir al respecto que el camino de la maestría no es fácil, y de ahí la extensión del tema.

Nota: esta primera entrada consta solo de la primera parte (PARTE I) y en futuras entradas completaremos las partes II, III y IV.

ÍNDICE GENERAL (I, II, III, IV)

PARTE I

• Maestría, una forma de poder
  • El dominio de los fundamentos
• Estrategias para comenzar el camino
  • Estrategia del impulso primario
  • Estrategia darwiniana
  • Estrategia de rebelión
  • Estrategia adaptativa
  • Estrategia de “vida o muerte”
• Sométete a la realidad
  • La fase del aprendiz
    • Observación profunda: modo pasivo
    • Adquisición de habilidades: modo práctica
    • Experimentación: modo activo
  • Estrategias para el aprendizaje
    • Valora el aprendizaje sobre el reconocimiento
    • Expande tus horizontes
    • Mantén tu sentimiento de inferioridad
    • Confía en el proceso
    • Supera la resistencia y el dolor
    • Aprende del fracaso
    • Combina el “cómo” y el “qué”

PARTE II

• La dinámica del mentor
  • Escoge al mentor correcto
  • Mirar profundamente en el espejo del mentor
  • Transfigura sus ideas
  • Crea una dinámica de ida y vuelta
• Inteligencia social
  • Leer a las personas
  • Las 7 realidades letales
    • Envidia
    • Conformismo
    • Rigidez
    • Auto-obsesión
    • Pereza
    • Inconstancia
    • Actitud pasivo-agresiva
  • Estrategias para conseguir inteligencia social
    • Habla a través de tu trabajo
    • Construye el personaje adecuado
    • Percíbete como los otros te perciben
    • Sufre a los necios con gracia

PARTE III

• La mente dimensional
  • Paso 1: la tarea creativa
  • Paso 2: estrategias creativas
    • Cultiva una capacidad negativa
    • Permitir la serendipia
    • Accede a otros estados de conciencia
    • Cambia tu perspectiva
      • Mirar al “qué” en lugar de al “cómo”
      • Ver las generalidades e ignorar los detalles
      • Confirmar paradigmas e ignorar anomalías
      • Fijarnos en lo que está presente e ignorar lo que está ausente
    • Volver a formas primarias de inteligencia
  • Paso 3: el descubrimiento creativo – tensión y avance
  • Fosos emocionales
    • Complacencia
    • Conservadurismo
    • Dependencia
    • Impaciencia
    • Grandiosidad
    • Inflexibilidad

PARTE IV

• Estrategias para la fase creativa-activa
  • La voz auténtica
  • La cosecha ideas
  • La inteligencia mecánica
  • Los poderes naturales
  • El campo abierto
  • El fin mayor
  • El secuestro evolutivo
  • Pensamiento dimensional
  • Creatividad alquímica e inconsciente
• Fusión de intuición y razón
  • Las raíces de la intuición magistral
  • El retorno a la realidad
  • Conéctate a tu entorno
  • Juega con tus fortalezas
  • Transfórmate a través de la práctica
  • Internaliza los detalles
  • Amplía tu visión
  • Sométete al Otro
  • Sintetiza todas las formas de conocimiento

PARTE I

Maestría, una forma de poder

La maestría puede definirse como aquella sensación de tener un mayor control sobre la realidad, otras personas, o nosotros mismos. Aunque para la mayoría es una sensación que dura poco, los maestros pueden retenerla durante más tiempo. Lo que nos diferencia de los maestros es principalmente el tiempo y dedicación que ellos han empleado al cultivo de su arte, a parte de ciertas pre-disposiciones biográficas e innatas.

El dominio de los fundamentos

Para alcanzar la maestría en juegos de rol necesitamos dominar los fundamentos. Los fundamentos evidentes son el jugador y el juego de rol, que generan la experiencia de juego. Estos componentes son necesarios para hablar con propiedad sobre los juegos de rol. Por tanto, el primer paso hacia la maestría es conocer, aplicar, revisar y cuestionar los fundamentos.

Es preciso conocer en profundidad en qué consiste ser un jugador de rol y en qué consiste un juego de rol. Es más, ser un jugador de juegos de rol no es lo mismo que ser jugador de otros juegos. Esa diferencia también es necesaria de conocer y comprender.

No solo tendríamos que conocer dicha diferencia, sino que deberíamos saber qué similitudes y diferencias existen entre un jugador de rol y otros jugadores. Igualmente, deberíamos conocer los puntos de convergencia y divergencia entre un juego de rol y otros juegos.

Finalmente, es importante saber qué es un juego, a sabiendas de que todo juego requiere de jugadores. También hay que definir los límites entre lo que es un juego y lo que no lo es. Adicionalmente, un jugador puede dejar de serlo, y alguien puede entrar al juego y convertirse en jugador.

Estrategias para comenzar el camino

Los juegos de rol contienen muchas áreas. Si esperamos alcanzar la maestría en juegos de rol en todas ellas es muy posible que fracasemos. Por ese motivo, una vez dominemos los fundamentos deberíamos dedicar nuestros esfuerzos a un subdominio de los juegos de rol.

A continuación ponemos 5 estrategias para adquirir la llama, nuestra brújula hacia la maestría:

Estrategia del impulso primario

Según esta estrategia, para dominar un campo de los juegos de rol debemos amarlo y sentir una profunda conexión con este. Igualmente, para alcanzar la maestría en algo debemos sentir un fervor cuasi religioso. Se trata de sensaciones altamente viscerales: profunda admiración, placer sensual, poder, atención aumentada, etcétera.

Este tipo de sensaciones pre-verbales son un fuerte indicador de que no estamos contaminados por la opinión de otras personas. No se trata de los factores externos, sino de los internos, embebidos en nuestra química particular. Si esto es cierto, la maestría en juegos de rol se alcanza con un poderoso impulso primario.

En los juegos de rol a lo mejor estamos obsesionados con crear buenos personajes. Tal vez con construir escenas perfectas. Puede tratarse de diseñar ambientaciones muy detalladas, o en describir paisajes tan nítidos como la percepción real. Hay que encontrar aquello que llega hasta nuestro núcleo porque solo en ese estado es posible optar por un dominio avanzado.

Estrategia darwiniana

Las personas ocupamos determinados campos donde debemos competir por los recursos y la supervivencia. Cuanta más gente haya en nuestro campo, más difícil será medrar en ese campo. Lo mismo sucederá con los juegos de rol. Será más difícil alcanzar la maestría en juegos de rol donde haya más gente.

El problema de escoger un campo donde hay muchos competidores es que hay poco tiempo para desarrollar la maestría. Perderemos demasiada energía en recibir atención, jugar a los juegos políticos y de poder, y en obtener recursos para seguir medrando.

El juego que deberíamos jugar es diferente: encontrar un nicho donde podamos dominar, innovando. En este caso hay dos direcciones a escoger. La primera es ir explorando campos de estudio hasta llegar a uno relativamente inexplorado. La segunda es dominar profundamente un campo, aunque que esté lleno de competidores, y luego relacionarlo con otros campos para crear uno nuevo.

Estrategia de rebelión

Esta estrategia consiste en evitar los falsos caminos. Un camino falso suele tener los siguientes incentivos: atención, fama, dinero, erotismo, etc. Si lo que necesitamos es atención ese no es el camino de la maestría. Un profundo sentimiento de vacío nos acompañará allá donde vayamos.

Como el falso camino que hemos escogido no se corresponde con nuestras inclinaciones, difícilmente encontraremos una realización. Esto tiene tiene un precio, y la atención que pedíamos irá poco a poco diluyéndose. Todo incentivo que no nazca de nosotros se paga a largo plazo.

La única forma de alcanzar la maestría en juegos de rol es encontrar aquel lugar donde podamos expresar nuestra singularidad. Es aquel lugar donde podemos mostrar lo único e irrepetible que tenemos cada uno dentro de nosotros. Si es la maestría lo que buscamos, no debe movernos la opinión de los demás, sino la nuestra.

Estrategia adaptativa

La adaptación como estrategia consiste en permanecer fieles a nuestra vocación ante un mundo cambiante. No importa el estatus o posición que hayamos generado, ni las alianzas que hayamos labrado. Estamos por nuestra cuenta, y solo debemos rendir cuentas a nosotros mismos. En última instancia, nadie vendrá a salvarnos.

El mundo está en constante cambio. Es nuestra responsabilidad adaptarnos a los tiempos que corren y aclimatar nuestra vocación a las circunstancias. No debemos aferrarnos a formas antiguas de hacer las cosas, o pagaremos por ello. Debemos ser flexibles y adaptarnos continuamente.

Si el cambio es un imperativo, debemos evitar la tentación de sobre-reaccionar y auto-compadecernos. Dadas las circunstancias, debemos redirigir nuestras inclinaciones para seguir perfeccionando nuestro arte. La maestría en juegos de rol, como cualquier otro campo, consiste en persistir en nuestra vocación a pesar del cambio.

Estrategia de vida o muerte

No hacer lo que realmente anhelamos es como morir en vida. Por ese motivo, aquellos que han alcanzado la maestría se lo han tomado como un asunto de vida o muerte. Adicionalmente, comenzar el camino de la maestría implica un riesgo. Tenemos que dedicar mínimo de 5 a 10 años de nuestra vida con práctica deliberada al campo de estudio.

El precio a pagar por no seguir nuestra vocación es una profunda frustración e insatisfacción existencial. No se trata tanto de ser el mejor, sino de vivir aquella vida que deseamos vivir. El cultivo de un arte durante años tiene frutos duraderos y es algo en lo que apoyarnos durante toda la vida.

En el caso de los juegos de rol, alcanzar la maestría supone tomar la decisión vital de vivir de acuerdo a nuestra vocación o “morir antes de morir”. Hemos de saber si realmente tenemos una vocación con los juegos de rol o por el contrario renunciar a la maestría.

Sométete a la realidad

Alcanzar la maestría en juegos de rol requiere de una actitud continua de aprendiz. Cuando nos sometemos a la realidad buscamos mejorar a través de la práctica y la experiencia. El conocimiento teórico ayuda solo en la medida que podamos aplicarlo. Es más, la experiencia personal es la que genera el mejor conocimiento.

Si no somos precavidos, sucumbiremos a nuestras inseguridades. Estas nos minarán la moral y caeremos en espirales emocionales que mermarán nuestro progreso. La realidad es la mejor maestra en cualquier campo y en cualquier arte.

La fase del aprendiz consta de 3 fases:

Observación profunda: modo pasivo

Cuando entramos en un nuevo entorno nos sumergimos en un mundo con sus propias reglas, procedimientos y dinámicas sociales. Debemos observar profundamente esta realidad para comprenderla y adaptarnos a ella. La originalidad y la innovación vienen más tarde.

En esta fase hay que someterse a la realidad, intentando ser visto lo menos posible. Debemos observar en lugar de intentar llamar la atención. Hay dos tipos de reglas: las que nos manifiestan abiertamente y aquellas que se sobreentienden. Debemos aprender ambos tipos de reglas.

Los continuados periodos de observación conducen al análisis. Comenzamos a preguntarnos por qué se hacen las cosas así y qué cosas se omiten. No obstante, lo más importante en esta fase es la observación y la adaptación. De esa manera sabremos navegar y omitiremos errores graves.

Esta fase es crucial para alcanzar la maestría en juegos de rol. En lugar de mirarnos al ombligo como hace la mayoría, nos centramos en el exterior. De esa forma aprendemos y observamos, averiguamos las reglas del juego y qué actores sociales componen el entorno.

Adquisición de habilidades: modo práctica

Adquirir habilidades es algo esencial a la hora de alcanzar la maestría. En el caso de los juegos de rol, hay un conjunto de habilidades para dirigir una partida, interpretar a un personaje, o diseñar un juego. El conocimiento o información en forma de textos, vídeos o audios solo es un suplemento. Lo que importa realmente es realizar aquello en lo que queremos alcanzar un grado alto de conocimiento.

De ese modo, se aprende a dirigir juegos de rol dirigiendo, a interpretar personajes interpretándolos, y a diseñar juegos de rol o historias diseñándolas. Esta adquisición de habilidades ha de ser paulatina, es decir, primero dominar una habilidad (a base de repetición y análisis) y luego pasar a la siguiente.

La adquisición de habilidades puede ser tediosa, pero es precisamente en la repetición y automatización de habilidades donde podremos acceder a estratos superiores. La práctica deliberada de habilidades fundamentales y luego superiores es algo que nos deberá de acompañar durante todo el camino.

Experimentación: modo activo

Conforme ganamos en habilidad necesitamos experimentar, crear e innovar. Solo de esa forma se nos puede calificar de maestros. Lo mismo sucede en los juegos de rol. De ese modo, diseñar un juego de rol exitoso comprende una serie de habilidades y conocimientos avanzados sobre los juegos de rol. Igualmente, dirigir partidas de rol satisfactorias a muchos jugadores diferentes lo es en el mismo sentido.

A la hora de experimentar e innovar nos daremos cuenta de los puntos ciegos en nuestro conocimiento. No debemos cometer el error de quedarnos nuestras ideas solo para nosotros. El hecho de exponerlas y someterlas a crítica es una parte fundamental del proceso. De esa forma podremos enriquecernos del criterio de los demás.

Mucha gente no entra en esta fase por miedo al fracaso y al rechazo. Debemos poner a prueba nuestro carácter y conocimiento venciendo nuestros miedos. La exposición pública de ideas innovadoras y experimentales es lo que nos permitirá seguir progresando en nuestro camino hacia la maestría.

Estrategias para el aprendizaje

Las siguientes estrategias de aprendizaje están orientadas a adquirir un nivel de conocimiento avanzado a largo plazo. Por tanto, no se tratan de estrategias para hacernos una idea general de los juegos de rol, sino de saber cómo dedicar nuestro tiempo a la hora de alcanzar la maestría.

Valora el aprendizaje sobre el reconocimiento

Nuestros pensamientos giran entorno a lo que más valoramos. Si valoramos el reconocimiento por encima del aprendizaje eso indica falta de pasión por el objeto de estudio. No se trata de diseñar un juego de rol para ser aplaudido, sino porque consideramos que ese juego provee de una experiencia de juego significativa.

Si lo que buscamos es ser reconocidos nos encontraremos frecuentemente con nuestras inseguridades. Eso nos volverá conservadores, con miedo a fallar y a ser rechazados. En este caso lo que debe imperar es aquello que nos conduce a ser maestros. De ese modo, todo lo que no contribuya a aprender cada vez más debe ser descartado.

Expande tus horizontes

En última instancia nadie recorrerá el camino hacia la maestría por nosotros. Por ese motivo, al comenzar hace falta explorar todo tipo de opciones por uno mismo y nunca cesar en este empeño. En los juegos de rol esto incluye jugar a muchos juegos con muchas personas diferentes, diseñar distintos tipos de juegos y narrativas, e intercambiar ideas con el mayor número de gente posible.

Es fácil caer en la trampa de recluirse en nuestro círculo inmediato, pero eso solo limita nuestra experiencia. Expandir nuestros horizontes nos permitirá experimentar con numerosos puntos de vista e ideas diferentes. Este proceso es vital a la hora de adquirir conocimiento avanzado y debemos tener siempre esta actitud de expansión.

Mantén tu sentimiento de inferioridad

Lo que dificulta el aprendizaje no es tanto la dificultad del objeto de estudio como ciertas discapacidades a la hora de aprender. Una de las mayores dificultades estriba en considerarse superior y por tanto rechazar aquellas cosas que no sabemos. La humildad es fundamental porque nos da una actitud abierta y flexible ante lo nuevo.

El que se siente inferior en relación a algún conocimiento y no obstante lo ama persevera en aprender. Si mantenemos esta actitud siempre buscaremos oportunidades para ser mejores. El dominio y maestría se harán evidentes cuando lleguemos a la conclusión real de que somos nosotros los que enseñamos. No obstante, para el maestro siempre existirán referentes, aunque estos ya estén muertos.

Confía en el proceso

La diferencia esencial entre un maestro y el resto de los mortales es algo en realidad muy simple. Cuando estamos aprendiendo una habilidad llegamos al punto de la frustración, algo que parece estar por encima de nuestras capacidades. En esa etapa la mayoría de los aspirantes abandonan. Al persistir no solo se trata de determinación, sino también de confianza y fe.

A la hora de dominar una habilidad el tiempo es el ingrediente mágico. A lo largo de las semanas y meses, ciertos elementos de la habilidad se automatizan y se tornan inconscientes. Cuando se consigue eso ya no prestamos atención a la actividad inmediata sino que podemos ver un mapa más general y completo. No obstante, si nos dejamos llevar por el aburrimiento, la frustración, el temor y la inseguridad se interrumpirá el proceso.

Supera la resistencia y el dolor

Evitamos las tareas dolorosas y difíciles de forma natural. Cuando hemos adquirido una habilidad en grado avanzado preferimos repetirla una y otra vez, omitiendo la adquisición de nuevas habilidades. A la hora de aprender, solemos seguir el camino que otros ya han recorrido. Para alcanzar la maestría, no obstante, hace falta adoptar la práctica de resistencia.

El principio es simple: ir en contra de todas nuestras tendencias naturales a la hora de practicar. Primero, debemos vencer la resistencia de auto-complacernos. Debemos volvernos nuestro peor crítico, viendo nuestro propio trabajo desde todos los puntos de vista posibles. Igualmente, tenemos que reconocer nuestros puntos débiles y aquellas áreas en las que no somos buenos. Cuanto más creativos y más resistencias venzamos a la hora de practicar, mejor.

Aprende del fracaso

El maestro ve en los errores, fallos y fracasos oportunidades de perfeccionamiento. Lo que más nos educa, forma y posibilita el aprendizaje son precisamente los fracasos. Sin ellos no podríamos aprender realmente y nuestras habilidades estarían funcionando en situaciones demasiado concretas y limitadas.

Se dice que el mayor fracaso es nunca haber fracasado, y con razón, pues significa que nada que valga la pena se ha intentado. Para alcanzar la maestría en juegos de rol es totalmente necesario fracasar y cometer errores. Adicionalmente, el fracaso nos permite labrar un carácter y determinación más fuertes, lo cual nos da un beneficio personal de gran utilidad para nuestra vida.

Combina el “cómo” y el “qué”

Los humanos vivimos entre dos mundos. Por un lado, el mundo de las apariencias que cautivan y manipulan nuestra conducta. Pero en el interior hay otro mundo, el qué son las cosas realmente y cómo funcionan. Este último mundo es la realidad y nos determina y condiciona en alto grado. A este se accede mediante el pensamiento y suele ser difícil de comprender.

Una cosa es por tanto el “qué”, lo que es o lo que parece ser, y otra el “cómo”, aquello que define su funcionamiento, composición y relación con otras cosas. Tan importante es cómo las cosas se presentan así como sus mecánicas. Por ese motivo, a la hora de alcanzar la maestría es necesario integrar ambos aspectos de la realidad en uno. Así, es igualmente importante cuidar las apariencias en una partida de rol como saber su funcionamiento interno.

El Camino hacia la Maestría en Juegos de Rol

Las ideas expuestas en esta entrada pretenden proveer de análisis y reflexión para alcanzar un grado de conocimiento avanzado. En este caso, pueden aplicarse a la consecución de la suficiente expertise en juegos de rol. En el futuro veremos las siguientes partes (II, III y IV) para completar el índice general sobre la Maestría en Juegos de Rol.

Esta teoría aplicada a la maestría en juegos de rol está basada en las ideas de Robert Greene, que basa sus argumentos en hechos históricos así como en numerosas teorías psicológicas y filosóficas. Cabe advertir que el camino hacia la maestría no debe ser recorrido por motivaciones extrínsecas, sino más bien intrínsecas y no contaminadas por nada que no nazca de nosotros mismos.

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La entrada Alcanzar la Maestría en Juegos de Rol (1/4) se publicó primero en Rolósofo.

Como hicimos ya con las Leyes del Poder, seguiremos la misma pauta para escribir esta entrada. Aplicando estas leyes no solo ganamos en realismo, sino también en dramatismo. Muchos de sus elementos pueden ser semillas de aventura, momentos álgidos en una escena, o producto de muchos conflictos. Los personajes creados e interpretados estarán mucho más vivos. Seguido de cada ley expondremos una posible aplicación narrativa.

Las Leyes de la Naturaleza Humana

LEY DE LA IRRACIONALIDAD

Nos gusta imaginarnos en control de nuestro destino, planeando de forma consciente el curso de nuestra vida. Sin embargo, las emociones nos gobiernan en alto grado. Nos hacen virar hacia ideas que calman nuestro ego. Hacen que miremos hacia evidencias que confirmen lo que ya creemos.

Nos hacen ver lo que queremos ver, dependiendo del estado de ánimo, desconectándonos de la realidad. La racionalidad es la habilidad para contrarrestar esos efectos. Pensar en lugar de reaccionar, abrir la mente a lo que realmente está pasando, en contraposición a lo que estamos sintiendo.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: cuanto más enamorado está un personaje más candados tiene abiertos: más es él o ella misma. Bajo el influjo del enamoramiento las personas tomamos decisiones irracionales. Estas decisiones pueden llevarnos por sendas de auto-destrucción. La cantidad de conflictos que pueden surgir porque un personaje se deje llevar por las emociones es innumerable.

LEY DEL NARCISISMO

Todos poseemos naturalmente la mejor herramienta para conectar con la gente y obtener poder social: la empatía. Propiamente cultivada y utilizada, nos permite ver los estados de ánimo de los demás y averiguar lo que piensan. Esto nos da el poder de anticipar sus acciones y reducir su resistencia pacíficamente.

No obstante, este instrumento está saboteado por nuestra habitual auto-absorción y egocentrismo. Todos somos en algún grado narcisistas. Podemos utilizar este amor propio y aprender a proyectarlo hacia afuera. Debemos reconocer a los tóxicos narcisistas entre nosotros y aprender a lidiar con sus dramas, venenos y envidias.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: el deseo de ser deseado es una fuerte necesidad para muchos. Un personaje puede enrocarse en su posición tan solo porque recibe afecto y atención. Esta sed puede llegar a ser ilimitada, creando una imagen propia completamente distorsionada. Un personaje profundamente narcisista se ocupa de mantener a los demás dependientes, nutriendo su propia imagen inventada.

LEY DEL JUEGO DE ROLES

Las personas tendemos a mostrar la máscara que nos da la mejor apariencia: humildes, seguros, diligentes, etc. Decimos las cosas que deben decirse, sonreímos y parecemos interesarnos por las ideas de los demás. Aprendemos a ocultar nuestras inseguridades y miserias. Si tomamos esta apariencia por realidad nunca sabremos lo que realmente está pasando dentro de los demás.

Esto puede costarnos muy caro según la situación y ser presa de hostilidades o manipulación. Por suerte, la máscara suele tener fugas y brechas. Las personas sueltan continuamente sus verdaderos sentimientos y deseos inconscientes con actos que escapan a su control. Aprendiendo a leer a las personas nos situamos en una posición ventajosa y podemos crear las medidas defensivas correspondientes. Adicionalmente, ya que somos juzgados por las apariencias debemos llevar nuestro juego de roles al máximo efecto para ganar ventaja.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: la mentira es una moneda de uso habitual. La mentira puede ser por palabra, por acción, e incluso por sentimiento o emoción. Mentir es esencial para sobrevivir y medrar en la sociedad. Los personajes con grandes habilidades sociales saben jugar al juego de roles. Aunque la realidad vaya por un lado y las fantasías de la gente por otro, el juego existe y es incluso a muerte.

LEY DEL COMPORTAMIENTO COMPULSIVO

Nuestro carácter está formado en nuestra infancia temprana por los hábitos diarios. Es lo que nos compele a repetir ciertas acciones y a caer en patrones negativos. Hay que observar atentamente esos patrones porque es difícil hacer algo una sola vez. El comportamiento tiende a repetirse, sobre todo si aporta algún tipo de satisfacción o placer.

Debemos medir la fuerza del carácter de alguien por cómo afronta la adversidad, su habilidad para adaptarse y trabajar con otras personas, su paciencia y habilidad para aprender, etcétera. Aprende a conocer tu carácter para romper los comportamientos compulsivos y tomar control sobre tu destino.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: un personaje es lo que es hoy en día por lo que lleva haciendo en el pasado. Sus rutinas diarias y sus hábitos es lo que le dan su sentido de identidad. Cuando decimos que un personaje es un samurái, lo decimos porque ha llevado una vida que le ha convertido en samurái. Si un personaje cambia sus hábitos y decisiones se cambiará a sí mismo.

LEY DE LA CODICIA

La ausencia y la presencia tienen efectos muy primarios en nosotros. Demasiada presencia sofoca, un grado de ausencia despierta el interés. Tenemos un deseo profundo de poseer lo que no tenemos, el objeto proyectado de nuestras fantasías.

Aprende a crear misterio alrededor de ti, utiliza la ausencia estratégica para que te deseen. Sé aquello que no puedan obtener, volviéndolos así locos de deseo. Recuerda que la hierva siempre es más verde al otro lado de la valla. Supera esta debilidad en ti abrazando tus circunstancias, tu destino.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: las grandes impresiones en los demás se generan por la relación entre presencia y ausencia. Un personaje puede ser un gran héroe, pero si es demasiado visto se vuelve vulgar. Es mejor alimentar la leyenda apareciendo solo en situaciones especiales. Si el héroe muere, eso aumenta aún más la leyenda y el dramatismo. Creando una aura de misterio a nuestro alrededor volvemos todo más atractivo.

LEY DE LA MIOPÍA

Tu parte animal hace que te impresiones más y le des más importancia al momento presente. Las últimas noticias y tendencias, las opiniones de las personas a tu alrededor, lo que sea más dramático. Esto es lo que nos induce a caer en esquemas fraudulentos para ganar dinero rápido.

También es lo que noshace sobre-reaccionar a las circunstancias presentes. Aprende a medir a las personas por la estrechez de su visión y percepción. Evita mezclarte con aquellos que no conocen las consecuencias de sus actos. Nunca pierdas de vista tus objetivos a largo plazo. Con unas perspectiva elevada tendrás la paciencia y claridad para alcanzar tus objetivos.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: los grandes estrategas tienen vista de pájaro. Un personaje estratégico sabe elevarse por encima de la situación y ver el mapa completo. Sin esa habilidad sería muy complicado gestionar todos los recursos y activos para conseguir los objetivos. Algo puede ser realmente impresionante en el momento pero su magia desaparece pronto si somos racionales.

LEY DE LA DEFENSA

La vida es dura y las personas competitivas. Debemos naturalmente mirar por nuestros intereses. Nos gusta sentirnos independientes y realizar nuestros propios proyectos. Por ese motivo los otros intentan persuadirnos para cambiarnos. Eso nos vuelve defensivos y resistentes. Ceder desafía nuestra necesidad de sentirnos autónomos. Por eso es vital que los demás sientan que están actuando libremente.

De lo contrario será muy difícil que nos apoyen en nuestros propios proyectos. Crear un sentimiento de calor mutuo debilita las resistencias y favorece el apoyo mutuo. No ataques la inteligencia o bondad de alguien, ni a ninguna inseguridad fundamental, o recibirás hostilidad. Haz que los demás crean que ayudándote están haciendo algo noble y altruista. Aprende a domar tu terca naturaleza y libera tu mente de posiciones defensivas y cerradas, abriendo tus poderes creativos.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: ganarse la vida implica competir. A pesar de que los personajes fantásticos están por encima de la condición humana, también tienen que lidiar con otros y competir con ellos. Los mecanismos de defensa nos sirven para sobrevivir, y cuando estos mecanismos se debilitan aparecen las traiciones o las amistades eternas.

LEY DEL AUTO-SABOTAJE

Todos tenemos una particular forma de ver e interpretar el mundo y de interpretar las acciones de las personas de nuestro alrededor. Esa es nuestra actitud, y determina en gran medida qué nos sucede en la vida. Si nuestra actitud es esencialmente miedosa veremos lo negativo en cada circunstancia. Nos impediremos tomar riesgos y buscar nuevas oportunidades. Culparemos a otros por nuestros errores y no podremos aprender de ellos.

Si nos sentimos hostiles o sospechosos, infectaremos a los demás con dichas emociones. Saboteamos nuestra vida y nuestras relaciones porque inconscientemente creamos las circunstancias que más tememos. No obstante, la actitud humana es maleable. Creando una actitud más positiva, abierta y tolerante con otras personas, generamos otra dinámica. Podemos aprender de la adversidad, crear oportunidades de la nada, y atraer a las personas a nosotros. Debemos explorar los límites de nuestra voluntad y ver hasta dónde podemos llegar.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: la obsesión de un personaje con otro puede llevarle a un gran miedo a la pérdida. Ese miedo tiende a materializarse, provocando la pérdida real. Posiblemente esa situación podría haberse evitado sin miedo. Pero también es posible que nunca hubieran estado juntos si no fuera por dicho miedo. Incluso con una correspondencia real entre ambos, el propio miedo puede sabotear completamente la relación.

LEY DE LA REPRESIÓN

La gente rara vez es lo que aparenta ser. Detrás de su correcto y afable exterior hay una sombra con inseguridades e impulsos agresivos y egoístas. Las personas hacen esfuerzos notables por ocultar toda esta oscuridad. Este lado oscuro puede dañarnos. Aprende a reconocer la sombra en los demás antes de que se vuelva tóxica y venenosa.

Mira las cualidades positivas (dureza, santidad, generosidad, etc.) como formas de ocultar precisamente lo contrario. También debes ser consciente de tu lado oscuro. Controlándolo puedes canalizar todas esas energías que merodean en tu inconsciente. Integrando el lado oscuro en tu personalidad te convertirás en un humano completo e irradiaras autenticidad allá donde vayas.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: un personaje totalmente luminoso porta una gran oscuridad, es su reverso. La energía tiene la misma intensidad tanto hacia arriba como hacia abajo. Quien envidia con profundidad también puede admirar con exaltación. Quien posee una gran ira, carga también una gran tristeza. El que es vengativo está sediento por perdonar, etcétera. La naturaleza humana es dialéctica, bipolar, ambivalente. Todo lo que nos reprimimos o nos negamos retorna a lo real: es nuestra Sombra.

LEY DE LA ENVIDIA

Estamos naturalmente conducidos a compararnos con los demás. Continuamente midiendo nuestro estatus con el de otros, los niveles de respeto y atención, y cualquier cosa que tengamos con las que tienen otros. Para algunos, esta comparación sirve como motivación para crecer. Para otros puede convertirse en una profunda envidia. La envidia está generada por sentimientos de inferioridad y frustración que conducen a ataques encubiertos y sabotaje.

Casi nadie admite que actúa bajo el influjo de la envidia. Debes reconocer los signos de alarma: adulación y regalos excesivos para iniciar una amistad, humor venenoso, condescendencia con tus éxitos, etcétera. La envidia crece en entornos de amistad o profesionales relacionados contigo. Aprende a destruir la envidia apartando la atención sobre ti. Desarrolla un sentido de auto-valía desde estándares internos y no desde incesantes comparaciones.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: la traición entre amigos es provocada principalmente por la envidia. Pueden envidiar lo que tenemos, nuestra confianza, nuestro carácter o inteligencia, etcétera. El envidioso es paciente y nos va minando la moral. Cuando estamos débiles golpea, intenta destruirnos. La envidia es difícil de detectar porque a menudo ni el mismo envidioso la reconoce en sí mismo. La envidia entre miembros de un grupo de personajes puede dar mucho juego y profundidad a la historia.

LEY DE LA GRANDIOSIDAD

Tenemos una fuerte necesidad de tener una alta opinión de nosotros mismos. Si la opinión sobre nuestra bondad, grandeza y brillantez se separa mucho de la realidad caemos en la grandiosidad. Cualquiera puede caer en delirios de grandeza. Un pequeño éxito puede elevar nuestro sentimiento de grandiosidad a niveles peligrosos. El éxito confirma la propia opinión que tenemos de nosotros mismos.

Olvidamos el papel que ha jugado la suerte o la contribución de otros. Imaginamos que tenemos un toque divino, una magia especial. Perdiendo el contacto con la realidad, tomamos decisiones irracionales. Es uno de los principales motivos por el cual nuestro éxito no dura mucho. Contrarresta la grandiosidad con el realismo y el conocimiento de tus propios límites. Vincula cualquier sentimiento de grandeza exclusivamente a tu trabajo, tus logros y contribuciones a la sociedad.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: una personaje que es coronada emperatriz por sus victorias puede sentirse invencible, creer que es un diosa. A fuerza de que le digan lo grande que es se lo termina creyendo. El hecho de poseer todos los poderes y placeres terrenales alimenta su fantasía. Esto provoca que caiga en delirios de grandeza, sintiéndose más allá del bien y del mal. Esta receta es sinónimo de un sino aciago.

LEY DE LA RIGIDEZ DE GÉNERO

Todos poseemos cualidades masculinas y femeninas. Algunas provienen de la genética y otras de la influencia del progenitor del sexo contrario. Pero en la necesidad de tener una identidad consistente en la sociedad tendemos a reprimir dichas cualidades, sobre-indentificándonos con el rol masculino o femenino que se espera de nosotros. Pagamos un precio por ello. Perdemos dimensiones valiosas para nuestro carácter.

Nuestro pensamiento y forma de actuar se vuelve rígida. Nuestras relaciones con el sexo contrario sufren porque proyectamos en este nuestras fantasías y hostilidades. Debes reconocer tus cualidades tanto masculinas como femeninas y reconectar con ellas, despertando tus poderes creativos. Te volverás más fluido/a en tu forma de pensar. Trayendo tu dualidad masculina y femenina fascinarás a la gente por tu autenticidad.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: las propias cualidades masculinas o femeninas tan solo son nombres para generar un mito alrededor de diversas actitudes. Es propio de un líder ser determinado y mostrar fuerza, pero al mismo tiempo empatizar con su gente. Es importante tanto ser introspectivo como pasar a la acción, dejar que las cosas fluyan como entrar al conflicto. Integrando ambos tipos de actitudes el humano es completo.

LEY DE LA FALTA DE OBJETIVO

Al contrario que los animales, los humanos debemos guiarnos no solo por instintos sino también por nuestras decisiones conscientes. Lo hacemos lo mejor que podemos a la hora de elegir nuestra carrera y nuestro camino. Pero en el fondo de nuestras mentes tenemos un sentido de pérdida de sentido, de dirección. Nuestros estados de ánimo y las opiniones de los demás nos conducen de aquí para allá.

Este mareo constante puede llevarnos a callejones sin salida. Para evitar estos problemas hay que desarrollar un sentido del propósito, descubrir nuestra misión y utilizar ese conocimiento para guiar nuestras decisiones. De esta manera nos conocemos mejor: nuestros gustos e inclinaciones. Llegaremos a sentirnos más seguros, pudiendo decidir qué batallas librar y cuáles evitar. Incluso en momentos de duda, nuestros fracasos tendrán un sentido: nos fortalecen y enseñan. Con dicha energía y dirección nuestras energías tienen una fuerza imparable.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: un personaje con una tarea sagrada saca fuerzas de esa idea para seguir luchando. Todos sacamos fuerzas de algún sitio, sean pasiones positivas o negativas. Se trata de un motivo por el cual continuar avanzando. Si perdemos todos los motivos, caemos en la melancolía y la auto-destrucción; o en su reverso, la iluminación. Hay que mantener la ilusión, la llama viva, para seguir viviendo.

LEY DE LA CONFORMIDAD

Tenemos un lado de nuestro carácter que solemos olvidar, nuestra persona social, aquella persona que adoptamos cuando estamos en grupos de gente. Metidos en el grupo replicamos lo que otros dicen y hacen. Pensamos de forma diferente, más atentos a encajar y a creer lo que otros creen. Sentimos emociones diferentes a cuando estamos solos, infectados por la actitud y emociones de los demás. Somos más propensos a tomar riesgos, actuando de forma irracional porque los demás lo hacen.

Esta persona social puede llegar a poseernos y dominar quienes somos. Escuchando demasiado a los demás y conformando nuestro comportamiento a ellos, perdemos poco a poco nuestro sentimiento de ser únicos y de pensar por nosotros mismos. La única solución es ganar en auto-conciencia y un entendimiento superior de los cambios que suceden al estar en un grupo. Con dicha inteligencia podemos convertirnos en actores sociales superiores. Así seremos capaces de encajar y cooperar con otros a un alto nivel, pero manteniendo nuestra independencia y racionalidad.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: una batalla requiere de un sentimiento de grupo que eleve la moral de la tropa. Cuando un equipo está funcionando tiene que hacerlo como un organismo. Un grupo funciona cuando todos sus integrantes se contrapesan y actúan como una unidad. Pero si nos dejamos llevar por el sentimiento de manada perdemos nuestra autonomía. Los grupos de personajes altamente eficientes conservan su individualidad al mismo tiempo que se funden con los demás.

LEY DE LA VOLUBILIDAD

A pesar de que los estilos de liderazgo cambian con el tiempo, una constante permanece: la gente es siempre ambivalente con sus sentimientos hacia aquellos que ostentan el poder. Desean ser dirigidos pero también ser libres. Quieren ser protegidos y disfrutar de la prosperidad pero sin realizar sacrificios. A la vez veneran al rey pero quieren acabar con él.

Cuando eres líder de un grupo la gente está continuamente preparada para traicionarte cuando parezcas débil o sufras un contratiempo. En el poder, no imagines que tienes que ser su amigo o su igual, eso hará que duden de tu fuerza. La autoridad es un arte delicado que consiste en crear una apariencia de poder, legitimidad y justicia mientras hacemos que la gente se identifique con nosotros como un líder a su servicio.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: en el liderazgo la opción de mostrar vulnerabilidad o autoridad depende de la situación. Un líder natural se adapta a las circunstancias y no pierde de vista los objetivos para dirigir a los suyos. Liderar es una tarea creativa que cualquier personaje puede adoptar en función de las competencias que se necesiten para alcanzar los objetivos del grupo.

LEY DE LA AGRESIÓN

En la superficie la gente parece civilizada y educada. Pero por dentro todos están lidiando con profundas y fuertes frustraciones. Tienen la necesidad de influenciar a gente y ganar poder sobre las circunstancias. Cuando se ven bloqueados en sus iniciativas intentan auto-afirmarse de formas manipulativas que nos cogen por sorpresa. Hay personas más impacientes que otras a la hora de obtener poder e influencia.

Algunas personas se vuelven particularmente agresivas, abriéndose camino intimidando, siendo implacables y despiadadas, capaces de hacer casi cualquier cosa. Debes transformarte en un observador superior, prestando atención a los agresores crónicos y pasivos que rondan por ahí. Dependen de que te vuelvas emocional, de que te ofendas, y que no seas capaz de pensar adecuadamente. No les des dicho poder sobre ti. Sobre tu energía agresiva, aprende a domarla y canalizarla para propósitos productivos: defenderte, solucionar problemas de forma implacable, y realizar grandes ambiciones.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: ante un personaje totalmente malvado solo vale la fuerza. Con ese tipo de personajes no se puede negociar, no podemos convencerles de que no están haciendo lo correcto. Se dice que hay que combatir el fuego con fuego por ese motivo. Del mismo modo, la retórica se combate también con la retórica. La agresividad no es ni buena ni mala, depende de la circunstancia y necesidades de la situación.

LEY DE LA MIOPÍA GENERACIONAL

Has nacido en una generación que te define mucho más de lo que puedas imaginar. Tu generación quiere separarse de la anterior y asentar un nuevo tono para el mundo. Durante el proceso forma nuevos gustos, valores y formas de pensar que internalizas. Cuando te vas haciendo mayor, esa forma del ver el mundo te constriñe y te limita.

Tu tarea consiste en entender esta poderosa influencia que define quién eres y cómo ves el mundo. Conociendo el espíritu de los tiempos podemos utilizarlo a nuestro favor y conocer sus limitaciones. Serás capaz de anticiparte y ver las tendencias que tu generación busca. Serás liberado de tu estrechez mental provocada por tu generación y podrás ser el individuo que quieres ser.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: la tradición es honrada por muchos y despreciada por otros, en ambos casos tienen razón.. Rompiendo esta dinámica logramos adquirir un mayor control sobre nosotros mismos. Las diversas facciones en un juego de rol tienen su propio espíritu que los domina y les impide ver las cosas de formas que atenten contra su visión del mundo.

LEY DE LA NEGACIÓN DE LA MUERTE

La mayoría evitamos pensar seriamente en nuestra propia muerte. Pero la única forma auténtica de habitar en el mundo es tenerla presente en todo momento. Comprender lo corta que es la vida nos dará un sentido de propósito y urgencia para cumplir nuestros objetivos. Aceptar esta realidad nos ayudará a lidiar con los inevitables contratiempos, separaciones y crisis que hay en la vida.

Nos otorga un sentido de la proporción, de aquello que realmente importa en esta corta existencia. La mayoría busca formas de diferenciarse y sentirse superior a otros. Por el contrario, nosotros debemos ver la mortalidad en todos, cómo nos ecualiza y nos conecta a todos. Siendo plenamente conscientes de la mortalidad intensificamos nuestra experiencia en cualquier aspecto de nuestra vida.

Aplicación narrativa de las leyes de la naturaleza humana: los actos más heroicos de un personaje pueden suceder al borde de la muerte, para inmortalizarse y trascender salvando a muchos otros. Cuando un personaje es totalmente consciente de su final vive cada momento como si fuera el último.

¡Espero que esta entrada te haya gustado! Las leyes de la naturaleza humana pueden elevar mucho nuestro juego. Es más, el mero hecho de comprenderlas e interiorizarlas puede también mejorar nuestra vida. Ya sabes que puedes seguirme en Twitter, Instagram, YouTube, Pinterest y Facebook. Nos vemos en la próxima entrada. ¡Que rueden los dados!

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Unos personajes construidos alrededor de estas motivaciones garantizan un clima dramático. Al mismo tiempo, la combinación de estas motivaciones hará a los personajes más complejos y por tanto más realistas.

La teoría de Horney se centra en los sujetos que padecen algún tipo de ansiedad básica. Por desgracia, la mayoría de los seres humanos la padecemos en alguna etapa de nuestras vidas. Ese dolor subyacente crea conductas complejas, ambivalentes, y sutiles que hacen de la interacción humana un auténtico cubo de Rubik.

Si bien resultará casi imposible interpretar a un personaje tan real como una persona, estos personajes saldrán favorecidos. No obstante, este estilo solo será efectivo siempre que nuestra mesa guste de algún toque de simulación y realismo. Veamos el esquema de la teoría de Horney.

Estrategias de conducta

Enseguida veremos las 10 motivaciones para nuestros personajes. Pero antes veamos 3 estrategias que engloban a dichas motivaciones. 

Estrategia #1: Necesidades que nos mueven hacia los demás

Estas necesidades conducen a la persona a buscar la afirmación y aprobación de los demás. A menudo se les considera necesitados de amor y de atención.

Estrategia #2: Necesidades que nos alejan de los demás

Estos individuos tienen una conducta hostil y comportamiento antisocial. Son normalmente descritos como fríos, indiferentes o distantes.

Estrategia #3: Necesidades que nos enfrentan a los demás 

Para estas personas es necesario el control sobre los demás. A menudo son descritas como difíciles, dominantes o crueles.

Esta sería la descripción de “alto nivel”. Aunque parezca muy sencillo, ¡con esto ya podemos esbozar unas buenas motivaciones! La gracia aquí consiste en combinarlas en función de la situación para crear escenas realistas. ¿Quién no ha optado por agradar, ignorar o luchar alguna vez en su vida?

Un personaje complejo o realista sería aquel tuviera que variar sus estrategias en función de la situación. Puede ser un método muy divertido de descubrir a personajes. Adicionalmente, nos permite tener un esquema sencillo para tomar decisiones con ellos.

Ahora pasemos a una descripción más detallada, las 10 motivaciones realistas para nuestros personajes de rol.

Las 10 motivaciones realistas-roleras

Cabe decir que algunas de las siguientes motivaciones tienen un tinte dramático. Y a pesar de que son muy reales y comunes, suelen ocultarse porque descubren algún sufrimiento vergonzoso.

Afecto y aprobación

Esto incluye deseos de ser querido, de gustar, de agradar a los demás y cumplir sus expectativas. Estas personas son muy sensibles al rechazo, la crítica, el desprecio, la hostilidad, y por supuesto a la humillación. 

Conseguir un compañero/a que nos resuelva la vida

Estas personas se centran en su compañero/a de vida o pareja. Tienen un gran miedo al abandono. No son pocas las ocasiones en las que creen que estar bien con la pareja es lo más importante en la vida. 

Restringir y acotar la vida

Los individuos con esta motivación prefieren ser discretos y pasar desapercibidos. No piden demasiado a la vida y se contentan con poco. Intentan evitar el deseo de posesiones materiales. Muchas veces se ponen en segundo lugar e infravaloran sus capacidades.

Perseguir el poder

Estas personas buscan el poder por sí mismo, o por lo que representa. Por lo general, alaban la fuerza y desprecian la debilidad. A su vez, tenderán a intimidar a los demás y a dominarles. La gente con esta inclinación teme las limitaciones personales, el desamparo y las situaciones incontrolables.

Utilizar a los demás

Los sujetos con este impulso piensan en los demás en términos de lo que pueden sacar de ellos. Pueden optar tanto por la manipulación como por una asociación legítima. Lo que buscan de los demás pueden ser ideas, poder, dinero, sexo, etcétera.

Buscar el prestigio

Estas personas se valoran a sí mismas en función del reconocimiento público y la aclamación. Las posesiones materiales, las características atractivas, los logros profesionales e incluso las personas a las que aman, las valoran en función del prestigio o estatus social que les aportan.

Reclamar admiración

Este deseo acontece en personas con rasgos narcisistas que tienen una percepción exagerada de sí mismos. Quieren ser admirados en función de la propia imagen ideal que tienen de sí mismos, no de lo que son realmente.

Perseguir el logro personal

Las personas con esta necesidad quieren lograr cosas cada vez mayores, fruto de una inseguridad fundamental. Temen el fracaso y tienen una necesidad continua por conseguir más cosas que el resto de personas. 

Ser autosuficiente e independiente

Estos individuos tienen una mentalidad solitaria, distanciándose de los demás para evitar ser influenciados o convertirse en dependientes. Por supuesto, son muchas las ocasiones en que esta conducta es una huida y no una decisión responsable.

Buscar la perfección 

Las personas con este deseo persiguen la infalibilidad. Un rasgo muy común de estos sujetos es la constante búsqueda de lo que perciben como defectos personales, para corregirlos cuanto antes. Para ellos lo que son nunca será suficiente.

¡Apliquemos las motivaciones realistas en el rol!

Ahora tenemos dos esquemas: el de alto nivel (estrategias) y el de bajo nivel (motivaciones). ¿Podrías decir a qué estrategia pertenece cada motivación? ¿Cuántas combinaciones se te ocurren para un personaje?

Aplicar esta teoría a la creación de personajes nos permitirá jugarlos con muchos matices. Y bueno… si te atreves, puedes probar a jugar un personaje con todas ellas, pues todos tenemos un poco de cada una.

De forma sencilla, por un lado creamos las motivaciones de cada personaje, al menos las dominantes. Luego, a la hora de jugarlos, aplicamos las estrategias teniendo en cuenta los matices de cada motivación. Si todo sale bien, veremos que en función de la situación nuestro personaje reaccionará de una forma mucho más real. 

¿Qué te parece centrarse en motivaciones realistas en el rol? Si quieres profundizar más en este enfoque de mejorar los personajes con teorías, te recomiendo estos dos artículos que escribí hace un tiempo:

• Creación de personajes de rol: los 9 impulsos
• Creación de personajes: los 12 arquetipos básicos

¡Espero que te haya gustado el artículo! A mí me ha encantado escribirlo. Ya sabes que puedes contactar conmigo por Twitter para hablar sobre este tema u otros temas roleros que te apetezcan. ¡Disfruta jugando!

La entrada 10 motivaciones realistas para nuestros personajes de rol se publicó primero en Rolósofo.

En el rol los personajes son representados a través de dos medios:

• Su diálogo, que es interpretado. Es similar al teatro o al cine.
• Sus acciones y reacciones, que son narradas. Es similar a la novela o al guion.

Diálogo y acción son dos registros diferentes. Un buen diseño de personajes debería girar entorno a hacer sólidos esos dos factores. Al fin y al cabo, serán nuestros dos principales medios de transmisión. Hacernos especialmente buenos en ellos requiere de práctica, pero cierta teoría nos puede ayudar. 

Pilares del diseño de personajes de rol: diálogo y acción

El diálogo y la acción son lo más concreto del personaje. Estos son representados y transmitidos por un jugador o director. Mientras que el diálogo es representado realmente, la acción es representada hipotéticamente. La fluidez al cambiar de un registro a otro también es un factor a tener en cuenta.

En este tipo de diseño de personajes tendremos que partir de dos esquemas:

• El discurso del personaje, que es el patrón de sus diálogos.
• Los hábitos del personaje, que son los patrones de sus acciones.

Estos dos esquemas son fácilmente identificables con dos preguntas:

• ¿En qué cree o qué valora el personaje? Hace referencia a su discurso.
• ¿Qué suele hacer el personaje? Hace referencia a sus hábitos.

Las dos preguntas son fácilmente contestables si tenemos una ambientación o setting que nos haga de marco de referencia. Estas dos preguntas pueden convertirse en otras y ramificarse en otras tantas. Ambas están relacionadas.

Respondiendo a ambas preguntas obtendremos lo siguiente:

• Si sabemos en qué cree o qué valora el personaje, podrá juzgar positiva o negativamente lo que le suceda. Eso determinará su discurso y estructurará su diálogo.
• Si sabemos qué suele hacer el personaje, sabremos a qué se dedica, con quién se junta y las actividades que realiza. Eso determinará sus hábitos y estructurará sus acciones. 

Con esto habremos conseguido una buena base, pero aún nos falta darle vida a nuestro personaje.

El personaje: singularidad y naturaleza

La singularidad de un personaje es aquello que lo hace único. Por otra parte, su naturaleza es aquello que comparte con otros semejantes. Ahora bien, podrían existir varias naturalezas así como existen varias razas, especies o culturas en muchos juegos de rol. 

En un diseño de personajes la naturaleza o semejanza es bastante fácil de determinar. Por ejemplo: “raza orco”, “cultura hindú”, o “vampiro u hombre lobo”. Sin embargo, la singularidad no lo es tanto. Un truco para hacerlo singular es que el personaje sea “el único emperador”, “el que derrotó al Dios Muerto”, o “el mejor herrero de Europa”.

Darle un toque especial a un personaje lo hace atractivo de forma inmediata. Estos hitos pueden ser más mundanos. Por ejemplo: “ganó el campeonato de bolos de su ciudad”, “pescó un pez de 15 kilos”, o “el único que sabe fabricar antídotos de todo el pueblo” 

Singularidad y naturaleza son aspectos importantes para determinar su diálogo y acciones. Habrá veces que será esa singularidad la que nos inspirará a representarlo. Muchas otras veces será su naturaleza y trasfondo común con sus semejantes. 

Una síntesis de estos dos conceptos es la siguiente:

• La singularidad es lo que hace único al personaje, son sus hitos y depende mayormente de su biografía. Forma parte de quién es.
• La naturaleza es su semejanza con otros, es su trasfondo y contexto social-cultural. También forma parte de quién es.

El tercer pilar: ¿quién es tu personaje?

Responder a esta pregunta es una parte crucial del diseño de personajes. Si conseguimos fingir que el personaje es alguien habremos tenido éxito. Para poder responder a esta pregunta tenemos primero que saber qué significa.

Para ello, lo mejor será ir a un ejemplo de nuestra realidad cotidiana.

Supongamos que una desconocida nos saluda por la calle. Nosotros no sabemos quién es así que preguntamos:

—¿Quién eres?

A lo que ella responde:

—Soy María, la ex-novia de Alejandro. 

Supongamos que Alejandro es nuestro mejor amigo. Ahora sabemos quién es María: María es la ex-novia de Alejandro, nuestro mejor amigo.

Si nos fijamos, todas las respuestas posibles a quién es alguien hacen referencia a un rol o función dentro de un contexto social. Ser “ex-novia” es un rol que nos dice algo sobre quién es esa persona. No obstante, María es muchas más cosas que ser “ex-novia de Alejandro”.

Por tanto, alguien solo es alguien dentro de un contexto social. Por ejemplo: ser “líder de una orden religiosa”, “emperador de las Américas”, o “paladín del Séptimo Anillo”. Son contextos que nos hacen identificar al personaje. Por supuesto, ese contexto determinará el discurso y los hábitos del personaje.

Los conceptos y estereotipos de personaje ayudan a dar contexto, pero no suelen ser suficiente. Para determinar quién es nuestro personaje podemos hacer estas preguntas de diseño:

• ¿Qué lugar ocupa en la sociedad tu personaje? Esto nos permite saber qué funciones y roles cumple.
• ¿Para quién es importante tu personaje? Esto nos permite saber qué tipo de relaciones tiene. 

Un ejemplo de diseño de personajes

El siguiente personaje está diseñado con las preguntas y conceptos extraídos de este artículo.

¿En qué cree o qué valora el personaje? Cree en un mundo mejor, valora el compromiso, desprecia la cobardía, no cree en los milagros.

¿Qué suele hacer el personaje? Monta guardia en el salón del trono, cena con su abuelo, entrena con la espada, juega a los dados, pasea por la playa con una actriz de teatro.

¿Qué lugar ocupa en la sociedad tu personaje? Es oficial militar y viudo, está condecorado con la medalla al valor, es una figura controvertida desde hace años.

¿Qué le hace especial? Acabó en combate singular con el guardaespaldas personal del anterior rey, salvó una aldea de los demonios él solo tras morir todos sus compañeros.

¿Para quién es importante tu personaje? Para la actriz de teatro de la zona, para su rey, para su regimiento de soldados, para su cuñado que le odia por dejar morir a su hermana.

¿Cómo sería el discurso? Realista y juicioso, al grano.

¿Cómo serían sus hábitos? Entrenamientos físicos, meditaciones, arrepentimientos, conversaciones largas, consejos al rey, momentos de soledad, plegarias.

Estas respuestas conforman una buena plantilla para llevar al personaje a la mesa de juego. Los detalles como el nombre, concepto u arquetipo ahora pueden responderse fácilmente.

¡Descarga el resumen de diseño de personajes!

Estas pautas pueden impulsar nuestro propio método. El proceso creativo será diferente en cada caso. Te dejo aquí un documento descargable con un resumen del proceso de diseño:

• Diseño de personajes de rol

Cuanto más precisos seamos en representarlos adecuadamente, mejores serán nuestras partidas de rol. Hay que recordar que los personajes son el alma de nuestras partidas. ¡Espero que te haya gustado este artículo! Ya sabes que puedes contactar conmigo por Twitter. También te invito a que visites mi página de Pinterest y YouTube. 

La entrada Diseño de personajes de rol: diálogo y acción se publicó primero en Rolósofo.

Avisar sobre el contenido y formato de la partida ayudará a establecer las expectativas correctas. Desde hace un tiempo se originó un sistema de etiquetado de partidas muy conveniente. Las bases teóricas de este sistema puedes encontrarlas aquí. Al fin y al cabo, en unas jornadas roleras hay bastante oferta. Por ello siempre será mejor atraer a gente afín a nuestro estilo.

En las jornadas de rol hay que dirigir de forma diferente

Dirigir juegos de rol en jornadas siempre conlleva un alto factor de adaptación. Las virtudes como la generosidad harán brillar mucho al director de juego. Obviamente, los jugadores también tendrán que poner de su parte. Pero es aquí más que nunca cuando el director de juego tiene que ser un facilitador.

En una partida de jornada, los jugadores no se conocerán habitualmente, por lo que la química no estará asegurada. Tampoco tienen porqué comunicarse de la misma forma o tener el mismo sentido del humor. Por ese motivo, el director de juego tiene que adaptarse al formato de juego. Este formato incluye peculiaridades como: gente desconocida, tiempo limitado, espacio multitudinario, etcétera.

Diferencias entre director de juego y facilitador

El director de juego dirige el juego, el facilitador facilita el juego. En este caso, más que un juego es una experiencia de juego. Facilitar la experiencia de juego es crucial porque habrá ciertas dificultades de base. Por ejemplo, los jugadores no tienen siquiera que caerse bien entre ellos. En teoría, es verdad que los jugadores han accedido a la partida con unos intereses comunes reflejados por el sistema de etiquetado.

Sin embargo, esto no garantiza una buena relación, y por tanto no garantiza una buena dinámica. Los diferentes nombres que se le da al “máster” no son casuales: árbitro, maestro de ceremonias, amo del calabozo, contador de historias, narrador… Todos tienen su matiz y enfatizan en un aspecto concreto de la experiencia de juego. En este caso, lo fundamental es facilitar una buena experiencia de juego.

Algunos consejos para dirigir juegos de rol en jornadas

El respeto, lo primero

Respetar es tolerar y considerar al otro. Es mejor parecer ligeramente sumiso o indulgente que parecer prepotente. Muchas veces no sabremos nada de la biografía de nuestros jugadores. Por ello, no debemos dar por sentado ciertos comportamientos como si fueran malintencionados. Como difícilmente será personal, lo mejor será tolerar las diferencias.

El respeto aquí se muestra con una voluntad sincera de que la otra persona lo pase bien. También se demuestra rectificando comportamientos que puedan ofender al otro. En pocas palabras, el respeto es adaptación recíproca al carácter del otro. Este parte de la base de que en la mesa de juego ninguna dignidad es mayor que otra.

Cumplir con las expectativas, lo segundo

Al dirigir juegos de rol en jornadas, tenemos que ser conscientes de que han elegido nuestra partida por su presentación. Bien sea un título, el nombre del juego, si somos famosos, el formato o el estilo, los jugadores van con expectativas a nuestra mesa. Como es obvio, nos conviene establecer unas expectativas que podamos cumplir.

Pero ante todas las expectativas hay una fundamental: ningún jugador quiere irse con la sensación de que ha perdido el tiempo. Los jugadores luego hablan de cómo ha ido la partida, y se sentirán a disgusto si la partida de al lado sí que tenía un director de juego comprometido. Pero esto tiene un truco: si el director de juego tiene la actitud correcta, será difícil que los jugadores se vayan con esa sensación.

Empieza fuerte, lo tercero

La situación inicial tiene que ser interesante. Tiene que establecer rápidamente un marco donde los jugadores puedan realizar acciones disfrutables. Si se trata de una partida de iniciación, tiene que reflejar el sistema rápidamente, así como los tropos de la ambientación. Los desarrollos lentos tienen poco sentido en jornadas.

El arte de dirigir juegos de rol en jornadas es manejar el arte del ritmo. El ritmo en el rol consiste en “editar” nuestra partida para que quitar lo que sobra. Lo más importante para conseguirlo es sentir el ánimo de la mesa en cada momento. Obviamente, ciertas nociones de narrativa nos ayudarán a reconocer cuándo un momento es interesante y cuándo deja de serlo.

¡Anímate a dirigir en jornadas de juegos de rol!

Vivir la experiencia de hacerlo ya merece la pena. Por otra parte, es una gran oportunidad para conocer a gente y disfrutar del rol de otras maneras. Las jornadas roleras son un evento donde se celebra la pasión por el hobby. Hay numerosas jornadas presenciales y online a las que te puedes apuntar. Te dejo aquí una preparación que creo que te vendrá bien para preparar partidas de rol en jornadas:

• Preparación sólida para jornadas

Ya sabes que puedes contactar conmigo en Twitter para charlas sobre temas roleros. Te invito a que también visites mi página de Pinterest donde subo infografías e ilustraciones sobre juegos de rol y otros asuntos.

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Por tanto, parece obvio que solo quiere mejorar el que está inconforme con su situación actual. Pese a que esto siempre sucederá por comparación, uno puede perfectamente compararse con uno mismo en el pasado. Y pese a que aceptar la situación actual es una correcta actitud, creo que el deseo de mejorar es algo totalmente legítimo.

¿Qué es la improvisación en juegos de rol?

Primero partamos de la improvisación en general. Esta trata principalmente en concebir y ejecutar al mismo tiempo cualquier acción. Por ejemplo: improvisar es esencial para nuestra supervivencia, pues reaccionar ante los inevitables sucesos inesperados solo se puede hacer improvisando. De ese modo, conversar sin unas directrices previas ya sería improvisar. Improvisar también significa realizar algo sin haberlo preparado previamente.

En esto último puede haber diversidad de opiniones. Hay algunos que consideran que algo puede ser improvisado con cierta preparación, mientras que otros no. Teóricamente, alguien sin dominio musical alguno puede tocar el piano y que de ahí salga una composición artística. Sin embargo, cierta habilidad permite improvisar con soltura, y a esto se le puede llamar preparación.

Entonces, ¿qué es la improvisación en juegos de rol? En sentido estricto, sería concebir y ejecutar nuestro juego en el mismo momento que jugamos. Además, sería jugar (o dirigir) sin preparación previa, bien sea en algunos momentos de la partida o en todos. En otra variante, sería lo mismo pero con cierta preparación que “ayudase” a la improvisación.

Como hemos dicho antes, el conocimiento que ya poseemos nos hace naturalmente improvisar mejor. ¿Por qué sucede esto? La respuesta directa es que tenemos más cosas que concebir “al vuelo” cuanto más conocimiento tengamos. Sin embargo, la improvisación en juegos de rol es cruel. Solo saca lo que tengamos más afianzado, aunque en el momento no sea lo mejor que podamos concebir.

Cómo mejorar la improvisación en juegos de rol

A estas alturas ya tengo bien sabido que no hay recetas mágicas. El “cómo” hacer algo siempre tendrá que ajustarse a cada jugador. Hablar sobre preceptos o dar argumentos solo es el primer paso. Una vez tengamos el “qué” podremos averiguar la manera de conseguirlo, pero sobretodo hay que tener claro el “porqué” queremos conseguirlo.

Por tanto, un contenido teórico requiere de reflexión y práctica para llevarlo a cabo. De ese modo, tenemos que hallar formas de llevar la teoría a la práctica, pero esto casi nunca sucederá de forma automática. Podría servir como ejemplo una escena de la película Matrix: cuando Neo aprende artes marciales conectándose a un ordenador. Lo que no nos muestra la película es que esa “descarga” de conocimiento implicaba miles de horas aceleradas de entrenamiento simulado.

De esa forma, sin experiencia nunca habrá un conocimiento real. Después de leer, ver y escuchar hace falta hacer, sin esto último nunca mejoraremos realmente. Por ese motivo, para mejorar en la improvisación en juegos de rol es necesario improvisar habitualmente. Esto puede significar bastantes horas de incomodidad y frustración si es que no tenemos soltura.

¿Por qué improvisar es un pilar fundamental?

Dado que es imposible predecir totalmente las decisiones de otro jugador, la improvisación en juegos de rol se torna necesaria. Por muy preparada (o encarrilada) que esté una partida siempre habrá que improvisar. Una buena improvisación no solo nos salva de muchos aprietos, también genera un sentimiento vivo y espontáneo en la partida.

Hay una magia especial en los momentos improvisados. Cuando estos salen bien, se genera orgánicamente una creación única. Gran parte de esa experiencia memorable surge de lo que se produce “en el momento”. Entonces, aunque se pueda jugar sin apenas improvisar, ¿no se vuelve la improvisación algo fundamental debido a esa magia que produce?

Técnicas de improvisación en juegos de rol

A base de repetir acabaremos mejorando. Por tanto, la práctica es absolutamente necesaria. Esto se debe a que se producirán ajustes sesión tras sesión, aunque sean pequeños. Si en una partida nos sale mal la improvisación y queremos improvisar en la siguiente, nos forzaremos a buscar soluciones.

No obstante, existen muchas técnicas que podemos poner en práctica. Hay algunos libros de improvisación en juegos de rol como Unframed o el reciente Improv for Gamers. Sin embargo, no dejan de ser contenidos textuales que tendremos luego que experimentar con ellos.

Al haber tantas técnicas, sería algo difícil explicar y seleccionarlas. Por ello, me remito a un anterior artículo aquí o a los libros mencionados. De todas formas, hay muchas referencias por la red.

No obstante, sí que existen unas reglas básicas de improvisación. Estas reglas nos permiten tener un esquema más nítido sobre lo que hay que hacer. Las reglas son las siguientes:

• Trabajo en equipo: el resultado será mejor si depende de todos.
• Escucha: si prestamos atención podremos conectar con el otro.
• Acepta, di sí: por norma general, lo que diga el otro es verdad. Cada intervención es una oportunidad.
• Suma, di sí, y…: no solo aceptar diciendo sí, sino también añadir ideas o información valiosa a la partida.
• Sé natural: no debemos reaccionar de manera calculada, pues eso restaría espontaneidad a la improvisación. Esto también significa que intentemos no sentirnos presionados.
• Utiliza el cuerpo y la voz: nuestro lenguaje corporal y oratoria influyen mucho en cómo recibe el otro nuestra intervención.
• Disfruta: si tienes pasión por lo que dices, se la transmitirás a los demás.

La dependencia del conocimiento afianzado

Al comienzo del artículo, nos referíamos a la preparación o la habilidad para mejorar improvisando. La improvisación en juegos de rol tendrá calidad en gran medida debido a ello. Es obvio que la práctica también será necesaria. Sin embargo, lo que nosotros podamos concebir “al vuelo” dependerá de lo que conozcamos.

Este conocimiento puede ser muy diverso: diálogos, aplicación de mecánicas, narrativa, descripciones, oratoria, etcétera. Entonces, cuanto más sepamos sobre un tema, mejor improvisaremos sobre ese tema. Obviamente, saber de ese tema no significa que no necesitemos técnicas de improvisación, pero el conocimiento siempre influirá.

Beneficios de la improvisación en juegos de rol

La improvisación estimula la creatividad más instintiva. Mientras que una preparación de partida es algo creativo, improvisar esa partida es un acto creativo diferente. La improvisación nos ayudará a solucionar imprevistos, siendo así la red de seguridad de nuestras partidas. Se dice que la preparación es esa red de seguridad. Entonces, ¿prepararse para improvisar no sería una seguridad aún mayor? Al mismo tiempo, el hecho de estar improvisando propicia una escucha activa del resto de jugadores.

La preparación implica siempre una anticipación por parte del director de juego. Tener un contenido preparado nos hará siempre mirar a lo próximo que va a suceder. Por otro lado, la improvisación nos permite estar en el presente y disfrutar reaccionando. Decía Hitchcock que una vez había escrito un guión ya no le interesaba rodar la película, pues se la imaginaba perfectamente en la cabeza. Tal vez a Hitchcock le hubiera gustado improvisar cine.

¿Te gusta la improvisación?

Es indudable que puede causar incomodidad y frustración. Al fin y al cabo, se trata de un esfuerzo por adaptarse a una situación imprevista. Pero cuando uno se deja reaccionar y disfruta del juego, improvisar se convierte en crear y “publicar” a tiempo real. Esta experiencia es la que genera esos momentos mágicos que tanto nos atrapan.

¡Espero que te haya gustado este artículo! A mí me ha gustado mucho escribirlo. Ya sabes que puedes charlar conmigo en Twitter. Te invito a que también visites mi página de Pinterest donde comparto infografías e ilustraciones sobre juegos de rol y otros asuntos.

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Por estos y otros motivos que veremos más adelante, la diversión de los jugadores se revela como el sentido de jugar a rol. Los jugadores tendrán a su vez la responsabilidad de que los otros participantes pasen unas buenas horas jugando.

En última instancia, todo jugador (incluido el director) debería de velar por la diversión conjunta. Esto implica tanto el aportar como el no fastidiar la diversión de otros.

El jugador de rol es una persona única

Pero, preguntaremos, “¿cómo saber qué es lo que le gusta a esta persona? A cada persona le gusta una cosa u otra”. Si bien esto es cierto, todos los juegos de rol comparten cosas en común, aunque sean muy generales. Por ejemplo: el control de las acciones del personaje, el uso de reglas, la dinámica de escucha-respuesta entre los integrantes del juego, etcétera.

Sin embargo, esto no suele ser suficiente. Está claro que el jugador de rol busca esas cosas, pero también busca otros elementos que lo identifican con un estilo. De ese modo, hay juegos de rol y estilos de jugar que casan mejor con unos jugadores que con otros. Aún así, es descabellado pensar que lo mejor sería diseñar un juego de rol para cada jugador del planeta.

Esto último significa que los intereses y por tanto el disfrute se pueden agrupar en categorías. No obstante, a esto último se podrá decir: “en realidad a un jugador le puede gustar jugar solo con un tipo de personas. O incluso, solo con un grupo”.

Lo original no se reduce a categorías

En el último caso, “solo con un grupo”, estaríamos evidenciando que solo esas personas satisfacen al jugador de rol. De hecho, estaríamos diciendo que no valdría si intentásemos sustituir a su grupo de jugadores por otro con características muy similares. El jugador estaría disfrutando de esas personas en concreto y no de ningunas otras. Sería cierto que la persona es un “quién” irreemplazable y no un conjunto de “qués”.

Sin embargo, en ese caso también podríamos divertir al jugador, siempre que coincidiese que somos afines para él o ella. Es decir, si se diese el caso que un jugador de rol solo disfrutase con nuestra dirección, podríamos satisfacerle conociéndole. Por tanto, esos jugadores caerían en la categoría “jugadores que solo disfrutan con un grupo o con personas concretas”. Eso no quitaría el hecho de que sería improbable satisfacer a un jugador de rol así.

El jugador de rol y la cooperación

Cuando se dice en este y aquel blog que un juego de rol es un juego cooperativo no se dice por decir. La belleza y dificultad de una partida de rol es que, idealmente, la diversión de un participante no debería de disminuir la diversión de otro. Decimos que la cooperación entre jugadores y sus personajes es para lograr objetivos como grupo, pero eso realmente significa cooperar para que se diviertan todos.

De ese modo, se intenta sugerir un objetivo común para el grupo de personajes porque eso supone teóricamente una satisfacción conjunta. Como es obvio, eso no siempre es el caso, pues a un jugador puede no interesarle el objetivo común.

La cooperación está muy relacionada con el disfrute del jugador de rol. Pero la cooperación no solo es dentro de la aventura, sino en el propio meta-juego o conversaciones entre jugadores. Esto hace de la diversión del grupo una responsabilidad de todos, algo que se fundamenta en la escucha activa y empatía de cada jugador.

Conocer al jugador de rol (o su tipo)

Es obvio que la experiencia nos dará más conocimiento sobre qué le puede gustar o no a un jugador. Una buena o amplia experiencia nos permitiría reaccionar más rápido. Esto último nos permitiría, teóricamente, reaccionar incluso en la primera partida jugando con él o ella.

Por otro lado, la experiencia de juego con el mismo jugador nos hará forzadamente a ajustarnos con el tiempo, o a disolver el grupo. Esto sucedería también en el otro sentido: del jugador al director o de un jugador a otros. Por desgracia, un alto conocimiento sobre el tipo de jugadores y cómo divertirles a cada uno requiere de jugar con muchos jugadores de rol.

Sin embargo, esto último no es en realidad necesario para la mayoría. Pues la mayoría de jugadores tienen uno o pocos grupos de rol y se adhieren a su estilo. ¿Por qué sucede esto? Tal vez porque se entiende naturalmente que cuanta más experiencia con un grupo mejor se lo pasarán todos sus miembros. Esto también pasa por el filtro de una buena química entre jugadores, si es que el grupo es a largo plazo.

Formas universales de disfrutar jugando a rol

¿Qué comparten todos los videojuegos entre sí? ¿O todos los deportes? ¿O todas las artes? Desde luego, comparten cosas. Por ese motivo, a alguien que le gusten los videojuegos raramente le gustará solo un videojuego. A lo sumo, le podrá gustar solo un género o tipo de los mismos.

De ese modo, teóricamente sí que existen formas universales de disfrutar, si es que todos los juegos de rol comparten cosas en común. De hecho, un juego de rol es una subcategoría de los juegos, y hay muchas ideas a favor de que los juegos en general comparten cosas en común.

En este caso, voy a limitarme a las formas más obvias y generales: creatividad, evasión, acto social. Pero, ¿son estas motivaciones transportables a acciones por parte del  jugador de rol para disfrutar del juego? Desde luego. De hecho, las partidas que satisfacen estas motivaciones tienen muchas veces suficiente para satisfacer a la mesa.

Creatividad

Cuando el jugador puede tomar una decisión entre alternativas interesantes, estimulamos su creatividad. Cuando el jugador puede solucionar un problema, responder libremente en un diálogo, o ganar una ventaja mecánica, está disfrutando. De esa manera, proveer de esas situaciones es responsabilidad de los participantes. Esta motivación se satisface tomando acciones durante el juego.

Evasión

La evasión podría parecer más difícil de implementar en forma de elementos del juego que satisfagan la motivación de evadirse. Sin embargo, es más fácil de lo que pueda parecer. De hecho, la mayoría de jugadores lo hacen todo el tiempo mientras juegan. El simple hecho de centrarse en lo que sucede en el mundo hipotético ya promueve la evasión. O incluso a veces solo hará falta “centrarse en el juego”. Las descripciones que estimulen la imaginación también favorecen atender a esta motivación.

Acto social

Los juegos de rol de mesa requieren de participantes que sean personas reales. Una parte importante de la satisfacción proviene de estar con otras personas. Lo obvio para satisfacer esta motivación es promover un ambiente agradable. También ayuda la escucha activa y la empatía, así como la camaradería y una mínima confianza. A su vez, las afinidades entre las personas reales satisface la necesidad de compañía y pertenencia a un grupo.

Disfrutar haciendo disfrutar

¿Qué sucede cuando todos los participantes disfrutan haciendo disfrutar? Que todos reciben aportes de los demás y disfrutan del juego, de sí mismos y de la compañía del resto.

Los juegos de rol pueden producir experiencias muy significativas, y ser recordadas con tanto aprecio como experiencias reales. Lo que los hace tan especiales es que son una experiencia social y cooperativa a través de un espacio imaginario compartido.

¡Espero que te haya gustado este artículo! He disfrutado mucho escribiéndolo. Ya sabes que puedes hablar conmigo por Twitter sobre este asunto u otros temas roleros. Te invito a que también visites mi página de Pinterest donde subo infografías e ilustraciones sobre juegos de rol y otros asuntos.

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Esto último nos permite que la aventura tenga sentido.  Si la historia tiene sentido, entonces los jugadores podrán tomar acciones con sentido. Es obvio que nadie nos pide que nuestra aventura sea un monumento a la precisión argumental. No obstante, mantener la credibilidad de la trama hará mucho más llevadera la partida.

Verosimilitud: uno de tantos problemas al dirigir rol

Algo es arbitrario cuando no obedece a principios lógicos o racionales, o a reglas que lo doten de contexto o sentido. Por otro lado, algo es verosímil cuando parece cierto o creíble. Cuando jugamos a juegos de rol, no estamos pidiendo que todo tenga una lógica férrea. Sin embargo, sí que queremos que la ficción tenga cierto sentido, es decir, que resulte creíble.

¿Qué sucede cuando hay algo dentro de la aventura que no nos resulta creíble?

Lo primero es una desconexión, puesto que nos ‘saca’ de la partida. Esta credibilidad varía en función del jugador. Algunos conseguirán mantener la verosimilitud atando cabos en su cabeza. Igualmente, habrá otros que esperarán una justificación posterior.

Lo segundo es que nos dificulta continuar disfrutando, pues resulta mucho más complejo poder predecir eventos. De esto se desprende que cierta predictibilidad es necesaria porque sin ella nada es imaginable. Mi opinión es que nadie se libra de la necesidad de cierta verosimilitud en la narrativa.

Todo lo que pueda suceder dentro de una partida debe mantener la verosimilitud. Al menos, hasta cierto punto. De lo contrario, los jugadores dejarán de suspender su credibilidad. Por ejemplo: si los personajes están andando tranquilamente por una noche de Madrid en invierno, tendremos que justificar tarde o temprano que de repente sean atacados por un helicóptero de combate.

¿Problemas al dirigir rol? ¿O una red de seguridad?

Respetar una verosimilitud mínima resguarda a los jugadores de la arbitrariedad del director de juego (DJ). De ese modo, nada que suceda dentro de la ficción podrá ser totalmente inconexo. Si las cosas se van de madre y el DJ comienza a poner elementos cada vez más injustificables, no habrá un acuerdo para continuar jugando.

Esto nos da una red de seguridad y ‘obliga’ al director de juego a ser razonable. Por tanto, aun en el caso de que el DJ tenga mucha autoridad sobre la ficción, serán los jugadores los que aceptarán en última instancia lo que sucede. Los sucesos del mundo deben guardar una mínima coherencia, aun cuando la atención esté muy centrada en los personajes.

Un truco es que la historia se refiera habitualmente a los protagonistas. Ese enfoque es una forma sencilla de evitar este tipo de problemas al dirigir rol, pues la mayor parte del escenario estará velado. De esa forma, conseguimos que el justificar los eventos sea mucho más sencillo.

Algunas ideas para mantener la verosimilitud en una partida de rol

A través de las siguientes ideas intentaremos resolver el problema de la verosimilitud. Con suerte, también atajaremos otros problemas al dirigir rol que están relacionados.

Prudencia

Ser prudentes significa no introducir demasiados elementos difíciles de justificar. Es cierto que suelen funcionar porque llaman la atención, pero luego será difícil mantener la coherencia. Si bien cierta arbitrariedad ‘controlada’ funciona a menudo, la prudencia nos permite mantener todo hilado.

Obviedad

Las consecuencias obvias ante las acciones de los protagonistas no siempre son aburridas. En ocasiones los jugadores desearán que suceda lo que ellos tenían previsto. La técnica de lo obvio es una de las mejores formas de mantener una improvisación controlada.

Anticipación

Si decimos que en la anterior calle había un coche de policía parado en un fast food, luego será mucho más fácil decir que la policía está llegando tras realizar un robo. La anticipación consiste en poner elementos en la historia que han sucedido antes para justificar una escena posteriormente. Esta técnica es ampliamente utilizada en los guiones cinematográficos.

Traer el pasado al presente

Si los personajes han acabado con un dragón y liberado a un pueblo, la sensación de coherencia será automática si luego ese pueblo les pone un monumento. La idea aquí es utilizar elementos del pasado para reforzar la sensación de impacto en el mundo. Aunque sea de forma ilusoria, esto fomenta la credibilidad en la historia. Cabe destacar que esto es diferente a la anticipación, pues aquella se utiliza intecionadamente para justificar sucesos posteriores.

Sencillez

Cuando tenemos una trama demasiado compleja es fácil caer en incoherencias. Hay ciertos fallos argumentales que podrán dilapidar la inmersión en la historia. Mantener una historia sencilla no significa que sea aburrida. La sencillez puede provenir de temas potentes como el amor o el miedo, con pocos personajes pero con funciones bien definidas.

Consistencia en la conducta

Nuestros personajes no-jugadores (PNJs) son creíbles cuando su conducta es consistente. Sin embargo, eso no significa que no tengan contrariedades, sino que la conducta está justificada por su propia naturaleza y motivaciones. Si controlamos a muchos PNJs esto puede ser complicado, pero si lo conseguimos daremos una sensación de realismo inmediata.

Introducción

Siempre que se comience una aventura, campaña o escena, tenemos un margen donde lo arbitrario es más aceptable. Habrá muchos elementos que podrán estar desconectados y que la mesa de juego aceptará. Esto es especialmente cierto al establecer la situación inicial de la aventura o campaña. A partir de ese momento, los sucesos necesitarán de cierta conexión con los anteriores para resultar creíbles.

¿Qué problemas al dirigir rol tienes tú?

Existen todo tipo de problemas, algunos relacionados con nosotros y otros con el juego o los jugadores. Superar estos problemas nos permite acceder a una mejor experiencia en un juego de rol. Estoy convencido de que los juegos de rol pueden aportar mucho a las personas. Por ese motivo creo que tiene sentido prestar atención a las cosas que podemos mejorar.

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Hace un tiempo, escribí sobre los tipos de aventuras para jugar a rol. Todos los tipos de aventura sugieren una serie de conflictos o puntos de tensión. Sin embargo, conocer las situaciones donde se genera drama nos permite generar interés más allá del tipo de aventura.

¿Cómo introducir tensión en juegos de rol?

Si lo que queremos es asegurar situaciones dramáticas, tendremos que conocer cuáles son las que se dan en la narrativa. El escritor y crítico literario Georges Polti escribió Las 36 situaciones Dramáticas. Según él, todo conflicto dramático podía reducirse a 36 situaciones arquetípicas.

Veo este esquema una herramienta muy útil para generar tensión en juegos de rol. De hecho, ya ha sido utilizado por algunos autores del hobby. Por ejemplo, el libro Eureka:  501 adventure plots to inspire Game Masters, de los creativos de Gnome Stew. En ese libro diseñaron 501 semillas de aventura según el esquema de Polti.

Cada situación dramática requiere de unos elementos concretos para articularla. Si relacionamos correctamente esos elementos entre sí, podremos generar esa deseada tensión.

Las 36 situaciones dramáticas

La idea para utilizar las situaciones dramáticas consiste en introducir en nuestra partida los elementos que cada una requiere. Esto nos puede servir para preparar e improvisar encuentros o escenas, o para desarrollar aventuras y campañas. Es difícil saber si existe alguna situación dramática más.

En teoría, toda situación “distinta” tendría que poder reducirse a una de las siguientes. Aún así, hay que entender que estas situaciones fueron escritas en 1895 y por tanto los temas podrían hoy tener otro nombre. No obstante, la idea central es que los temas de estas situaciones son universales. A la hora de dirigir partidas de rol, podemos utilizar estas plantillas para ayudarnos a crear tensión:

1. SÚPLICA

• Elementos necesarios:
  1. Un perseguidor.
  2. Uno que suplica.
  3. Una autoridad cuestionable.

2. RESCATE

• Elementos necesarios:
  1. Uno que amenaza.
  2. Un desdichado.
  3. Un salvador que rescata.

3. CRIMEN PERSEGUIDO POR VENGANZA

• Elementos necesarios:
  1. Un criminal.
  2. Uno que toma venganza sobre él.

4. VENGANZA DE PARIENTES SOBRE PARIENTES

• Elementos necesarios:
  1. Un pariente culpable.
  2. Un pariente vengador.
  3. El recuerdo de la víctima.
  4. Un pariente de ambos.

5. PERSECUCIÓN

• Elementos necesarios:
  1. Un fugitivo.
  2. El que lo persigue para castigarlo.

6. DESASTRE

• Elementos necesarios:
  1. Un poder derrotado.
  2. Un enemigo victorioso o una fuerza destructora.

7. VÍCTIMAS DE LA CRUELDAD O LA DESGRACIA

• Elementos necesarios:
  1. Un desdichado.
  2. Un vencedor.
  3. Una desgracia.

8. REBELIÓN

• Elementos necesarios:
  1. Un tirano.
  2. Un conspirador.

9. EMPRESAS ATREVIDAS

• Elementos necesarios:
  1. Un líder audaz y valiente.
  2. Un objetivo.
  3. El adversario.

10. SECUESTRO

• Elementos necesarios:
  1. Un secuestrador.
  2. El secuestrado.
  3. La autoridad o el guardián.

11. ENIGMA

• Elementos necesarios:
  1. El problema a resolver.
  2. El investigador.
  3. La autoridad.

12. LOGRO O CONSECUCIÓN

• Elementos necesarios:
  1. Alguien que desea algo o lo ha conseguido.
  2. El adversario.
  3. Un conflicto de intereses.

13. ENEMISTAD ENTRE PARIENTES

• Elementos necesarios:
  1. Un pariente malévolo.
  2. Un villano.
  3. Otro pariente que odia a ese pariente y que también es odiado por aquel.

14. RIVALIDAD ENTRE PARIENTES

• Elementos necesarios:
  1. El pariente preferido.
  2. El pariente rechazado.
  3. Un objetivo a conseguir.

15. ADULTERIO HOMICIDA

• Elementos necesarios:
  1. Los dos adúlteros.
  2. El esposo o esposa traicionados.
  3. Un homicidio o un deseo de asesinato.

16. LOCURA

• Elementos necesarios:
  1. El loco.
  2. Sus víctimas o los agravios provocados.

17. IMPRUDENCIA FATAL

• Elementos necesarios:
  1. El imprudente.
  2. La víctima o víctimas de la imprudencia, o las cosas perdidas por esta.

18. CRÍMENES INVOLUNTARIOS DE AMOR

• Elementos necesarios:
  1. Los amantes.
  2. El que hace una inesperada revelación dramática.
  3. Una revelación que hace despreciable el vínculo amoroso.

19. ASESINATO DE UN PARIENTE NO RECONOCIDO

• Elementos necesarios:
  1. El asesino.
  2. La víctima no reconocida.
  3. El motivo por el cual la víctima no es reconocida.

20. AUTO-SACRIFICIO POR UN IDEAL

• Elementos necesarios:
  1. El héroe.
  2. El ideal.

21. AUTO-SACRIFICIO POR LOS PARIENTES

• Elementos necesarios:
  1. El héroe.
  2. Los parientes por los que el héroe se sacrifica.

22. TODOS SACRIFICADOS POR UNA PASIÓN

• Elementos necesarios:
  1. Alguien deseoso u obsesionado por algo o alguien.
  2. El objeto de la pasión fatal.
  3. La persona o personas sacrificadas.

23. NECESIDAD DE SACRIFICAR PERSONAS AMADAS

• Elementos necesarios:
  1. El héroe.
  2. La víctima amada.
  3. La necesidad del sacrificio.

24. RIVALIDAD ENTRE SUPERIOR E INFERIOR

• Elementos necesarios:
  1. El rival inferior.
  2. El rival superior.
  3. Un objetivo excluyente.

25. ADULTERIO

• Elementos necesarios:
  1. Un esposo o esposa traicionados.
  2. Los adúlteros.

26. CRÍMENES DE AMOR

• Elementos necesarios:
  1. El amante.
  2. La persona amada por el amante.
  3. El móvil del crimen.

27. DESCUBRIMIENTO DE LA DESHONRA DE LA PERSONA AMADA

• Elementos necesarios:
  1. El que descubre la deshonra.
  2. La persona culpable de dicha deshonra.

28. OBSTÁCULOS DE AMOR

• Elementos necesarios:
  1. Dos que se aman.
  2. El obstáculo que los separa.

29. UN ENEMIGO AMADO

• Elementos necesarios:
  1. El enemigo amado.
  2. La persona que lo ama.
  3. El que odia a ese enemigo amado.

30. CONFLICTO CON LO DIVINO

• Elementos necesarios:
  1. Un mortal.
  2. Un inmortal.
  3. Una relación dolorosa del uno hacia el otro.

31. AMBICIÓN

• Elementos necesarios:
  1. Una persona ambiciosa.
  2. El objeto codiciado.
  3. Un adversario.

32. CELOS EQUIVOCADOS O ERRÓNEOS

• Elementos necesarios:
  1. El celoso.
  2. La persona por la que está celoso.
  3. El supuesto rival.
  4. La causa o autor del error.

33. JUICIOS ERRÓNEOS

• Elementos necesarios:
  1. El equivocado.
  2. La víctima del error.
  3. La causa o autor del error.
  4. La persona verdaderamente culpable.

34. REMORDIMIENTO

• Elementos necesarios:
  1. El culpable.
  2. La víctima.
  3. Un sentimiento de culpabilidad.

35. RECUPERACIÓN DE UNA PERSONA PERDIDA

• Elementos necesarios:
  1. El perdido.
  2. El que lo encuentra.

36. PÉRDIDA DE PERSONAS AMADAS

• Elementos necesarios:
  1. La persona amada que es perdida o asesinada.
  2. Otro pariente como simple espectador.
  3. El verdugo o la causa de la pérdida.

La tensión en juegos de rol es clave

¿Existen juegos de rol sin tensión dramática? Hay juegos que lo han intentado, como por ejemplo Golden Sky Stories y Formative. A pesar de que seguramente existan más, la tensión en juegos de rol se presenta como casi inevitable e incluso deseable. Al fin y al cabo, es la presentación de un conflicto la que nos engancha para averiguar cómo se resuelve.

Este esquema de situaciones dramáticas puede servirte para añadir más sabor a tus partidas. En mi opinión, el lugar más importante donde debemos aprender a generar tensión en juegos de rol es en la improvisación. Eso implicaría que podemos generar interés de forma constante.

¡Ya sabes que me tienes en Twitter para hablar sobre este tema o asuntos roleros en general!

La entrada Tensión en juegos de rol: introducirla con las 36 situaciones se publicó primero en Rolósofo.